一个人连基本的恒心都没有是修不好的，要有智慧， 要有智慧来辨别这个道对不对？这个法门好不好？要用智 慧来辨别。没有智慧听听这个、听听那个，这种人能做菩 萨吗？能修成吗？连一个普通的人都做不好。
要在清净戒行中，在十善业的调伏下守戒，戒就是戒 律，学佛要以戒为本，在戒行当中靠十善业来调伏，就是 说在不断“戒”的当中，要做更多的善事，做更多的功德 来调伏自己的清净心，这样你才可以成为圆满。戒了之后， 才能用十善业来调伏。师父刚才讲过“寂静”和“纯善”， 你们只要照着师父教你们的戒行去调伏，就会越来越寂静， 越来越干净越纯善。心中没有肮脏的业障，没有不好的东 西，心自然是平静的。当一个人有坏念头，有贪瞋痴的时 候，心是不能够平静的，就不能到达菩萨的寂静。
要净化定力的修持，就是戒了之后要有定力，要用定 力来修持。比如，今天人家骂你了，你定下来，虽然我生 气，但是我不骂你，这个不叫干净的纯净，是心里暂时定 下来了——我不骂你，你骂我好了；那么纯净的定力，干 净的定了，就是你骂我之后，我会感觉：这个人怎么这么 可怜呢，不好好地念经，嘴巴还要骂人，求观世音菩萨多 原谅原谅他吧，他真的好可怜，慈悲慈悲他，希望他以后 不要再这样无智，能好好修心念经，改变自己，这就叫纯 净的干净的定力。不是让你压在心里，否则这种压在心里 的定力总有一天会爆发。
学菩萨要开发一点神通力，当你在人间修到菩萨的境 界时，就会有神通力。现在是末法时期要用神通力来救度 众生，因为现在人的思想越来越肮脏（染浊），不用一点神 通力让他们知道一些因果的话，他们是不会马上相信的， 是不会信佛的，这就是为什么还有这么多人还在作恶，不 信佛。能修到菩萨的境界时，就会有神通力，虽然人在人 间，而你的境界已经到了菩萨的境界，只要境界在菩萨的 地方，你就是菩萨，就会有神通力。比如，你在家里穿得 不讲究，人也比较懒散。如果要去参加什么宴会，就会穿 得整整齐齐，人也规规矩矩的，非常的有礼节，这个时候 你就是一个有修养的人，境界也进入了高层次，这时你还 会说下流话吗？你的举动，你的境界达到了一定的程度， 人家就能看得起你。
要知道开发菩萨的深广神通力，而且要接引无数众生 信佛和闻法，给你神通力是让你接引无数的众生学佛，信 佛和闻法。师父现在是不是在救度众生教他们学佛、信佛 和闻佛？如果这个功能一直自私地用在自己的身上，而没 有用在众生的身上，这个功能会慢慢地消失。师父的功能 现在是越来越大，是因为师父的慈悲心，救度众生的心切， 而且越来越大。大家要好好想一想，如果你们做的越多， 同样会得的越多，这是个天理，是因果定律。菩萨今天可 以变成一个什么样的人来救度众生，也可以到你的梦里来 救度你等等，所有的能量都能显现出来，都是愿力所为。 愿力很重要，很多生癌症的人说我就是要活，就能活下来。 其实癌症也是一个魔，是病魔，魔就是业障。
无量自在度众生，就是你要有无量无边的自在，有一 尊佛菩萨叫自在佛，自在就是我想怎么救人，就怎么救人， 我能救多少，就尽自己的一切力量救多少，只要感受到你 的缘分和我的缘分没到，我就可以不救你。在人间学佛要 闻赞而不喜，听到人家夸赞而不要开心，要再接再厉；闻 谤而不忧，人家讲你不好了，一点也不担忧；毁誉而不动， 要毁掉你的声誉，像没有事情发生一样。比如有人说你偷 东西了，你不动，因为你没有偷，你内外一如。
莫行心上过不去之事，就是用你的良心来做事情，做 什么事情之前都先问问自己的良心，能否过得去？你的良 心过不去的事情就不要做。莫萌事上行不去之心，不要萌 发世间过不去的事情。如果这个事情行不过去，这个心就 不要去想了（这个世界上过不去、做不到的事情想都不要 去想）。学佛修心一定要放低自己，不要认为自己很能干， 记住山外有山，天外有天。
要知道扭曲人家意见的人是无药可救的，人家给你讲 一句话你去永远扭曲人家的意见，那你这个人就无药可救 了。比如，人家说，“你身体当心点”，他马上说，“你什么 意思你想害我啊？”——这就是扭曲人家的意见。人家为 他好，他去怀疑人家，这个人就无药可救了。用一个反证 法，先强迫自己肯定别人的意见，然后再思考，这就叫做 人，当你怀疑人家对你不好的时候，人家讲了一句话之后， 你要用反证法，先强迫自己相信，肯定人家的说法是对的， 然后再去思考，不要用自己的思维去判断人家的对错。学 佛和做人，是一不是二，是不能分开的，平时做人很坏， 天天嘴巴里念“阿弥陀佛”，等走的时候能上西方极乐世界 吗？那是不可能的。
在人间要学会让自己空，什么是空？能舍就舍，难舍 也要舍，看得破，放得下，就是空。空是自在安详。很多 事情一句“对不起”就解决了，而有些人就是放不下脸面， 不说。其实空了之后就是自在的安详，就是平安祥和。平 安就是福，祥和就是德。祥和可以得到快乐，得到欢喜。 学佛要学心里的平安祥和，这就是心理素质，一个人没有 心理素质是学不好佛的。
人间就有菩萨，能够脱离生死，看破人间，不贪名利， 就是菩萨。
这个人间什么道都有，就看你走哪个道了。