如果凡人能够进入初地菩萨，这个凡人已经发生了质 的变化，比如你们现在跟随师父学佛修心，如果能做到师 父前面给你们讲解的初地菩萨境界的几个条件，你就是初 地菩萨了，你的质就会变化了，你的境界就不一样了，就 不是普通的人了，一刹那会产生一百个化身，你只有做到 了初地菩萨，才会有这个影子（化身）出来，也就是说当 你是一块金子的时候，金子发亮才会照出一层一层的光亮， 就像霞光万道一样。一面镜子只能照一个地方，而你是一 块金子，在太阳的光芒照射下你可以照亮四面八方，因为 你是干净的。如果你这块金子，全部都是肮脏的东西遮住， 你们说这块金子能发出光吗？当你有了化身之后就会有神 通力，要知道自己在世间：我某某已经不是我自己了，是 菩萨了，必须在世间以功德力加持寿命。
如果你们做了初地菩萨，有了神通力之后，会得知自 己在世间必须以功德力加持寿命，就是可以用你的功德来 延长你的寿命，也就是说你的寿命延长是靠你的功德加持 的。你的境界越高，就越像菩萨。天天对照自己，看看自 己做到了多少？如果天天对照自己，慢慢都做到了，就会 出现法身，最重要的是要延长寿命来，救度众生。一定要 修身养性，一定要坚持，一定要与菩萨融合在一起，你才 会修得越来越好。以功德力加持自己的寿命，然后你的阳 寿历经百劫，就是有一百个劫，你都不怕，历经百劫之后， 要明白色身不坏，这个色身是修出来的。
人在走时最痛苦的是牵挂，如果这个人无牵无挂，走 时就不会痛苦。人生有多少的无奈，又有多少悲惨的事情， 人生要学会舍，如果你现在不学会舍的话，以后就很难舍 去，也就是现在给你一个机会松绑，你要开心，你要法喜。 松绑就是不要名利，很多人为了官位，就不退休，最后被 人诬陷或贪污腐败进入监狱。到舍时，就要舍，哪怕是我 爱的家，爱的孩子，也不要爱得太深了，如果爱得太深就 无法脱离，就像有些父母爱孩子，一切都是为了孩子，但 是孩子却不听话，整天让父母烦忧，父母就整天气啊气啊， 最后就气死了。
广度众生能证见菩萨，初地菩萨前后百劫都能知道。 这就是为什么师父会预知许多事情的缘故。修到这个层次 你就会避开许多劫难，也就是你的灵感。要震荡百世间， 要起三昧定。三昧定就是要能定下来，是智慧的定力。菩 萨讲的是三千大千世界，而天文学讲的是银河系。这个地 球只不过是小小的一个星球，这个地球和人是一样的，也 是有生有灭。
菩萨的一个意念和菩萨的光，可以遍照百世界，就是 说菩萨的光芒，可以照到一百个世界。你们做好事，做坏 事天上地下都知道，不要以为不知道，若让人不知，除非 己莫为。菩萨动人因果是寻因动果，是寻着你这个因，来 动你这个果，也就是说因地制宜，你这个人本来是要受果 的，菩萨寻着这个果报帮你减少，帮助你化解因果，虽然 不能全部化掉，但是可以减小，就是大事化小，小事化无。
这个身体发光，震荡百世界，遍照百世界之后，你的 神通力就会越来越强了，然后就可以教化众生。师父现在 就是在教化众生。原缘性净化，就是你原来就有这个缘分， 然后去慢慢度化，就叫净化众生。菩萨度化众生，选择百 种妙法，菩萨不是盯着一个法门的，是选择百种深奥的法 门，来度化众生，这就是为什么师父给你们上课时，会经 常讲到别的法门的缘故。人家好的东西都要吸收。
从修悟智慧来觉受证悟法慧，就是说要修悟，修成悟 性的智慧，智慧慢慢出来，来觉受，来感觉自身证悟的法 慧，就是真正的悟出这些道理。于虚妄处，强加分别执著， 就是孽障。就是你现在处于这个空的、没有希望的、你妄 想出来的这个世界中，虚妄就是这个不真实的世界，于虚 妄处之后，做不到的事情，还要去执著，非要去做，你就 增加了孽障。比如，你本来没有资格和条件，参加竞选什 么主席的，而你拼命要去参选，而这种主席过几年后，又 会从新再选的，是一个空的，没有实体的东西，而这些虚 妄的东西都是生不带来，死不带去。于虚妄处，分别执著， 你明知道这些是虚幻的物质，你继续去追求而且执著地去 追求，就是增加孽障。孽障是很危险的，可以让人下地狱 的，人间讲就叫罪孽，学佛的人讲叫孽障。
世界上的人要对法律负责，而修行的人要对因果负责。 你们修行的人，自己种下的因，当尝受到果时，不要怪人 家。自己的苦来了，都是自己种的恶因。果报来了，无人 替代。同样犹如人在世间，病到痛时，方知苦，一定到了 生病的时候，才知道人生苦啊，这身体的病痛苦啊。
健时都为他人忙，同样道理健康的时候都是在为人家 忙，忙到最后，等到自己的身体不好时，才知道我苦啊。
人不求事，事自然成，天降雨水，溪自然存。你不要 去追求任何的事情，事情就自然成功了，我不去求它，我 去努力，成功就成功，不成功就算了，如果你拼命地去求， 就不成功了。天下的雨水，你只要有一条小溪，雨水就自 然存放在里面了，难道学佛不是这样吗？
师父告诉你们明师指点并不是拿手指来点的，只要心 里明白了，什么都明白了。不要用你的肉体来控制你的灵 魂，应该用灵魂来控制你的肉体，这才是学菩萨的第一步。 今天就讲到这，下次再给众徒弟开示。