今天观世音菩萨对师父说，就算大灾难不来或者晚 点来，实际上人的真正的大灾难是自己心里的灾难。什 么是心里的灾难？就是自己跟自己过不去。比如自杀、 天天想不通、忧郁、烦恼、难过。一个人好好的，突然 之间生癌症了，就是自己受灾了。不是说水灾还没来， 地震还没来就觉得很开心了，实际上你不知道你身上的 灾难已经来了。其实你们长期的忧郁、心理障碍已经是 受灾了。师父天天给人家看图腾，有一位小女孩割腕三 次，师父都在救。所以人人都应该付出，救度众生。你 们自己想想看，你们付出了多少？你们有多少功德？自 己要懂道理。看看人家都在努力，而我们自己没有努 力，这是对不起观世音菩萨，对不起师父。你们今天过 掉一天还会有吗？没有了。所以师父希望你们好自为之 来避开灾难。
今天跟大家继续讲修行。天天说修行、修学、修 法，实际上修行是一种功夫。如果你修行能够修得好， 说明你这个人有功夫。因为修行的人不会常常地轻视人 家。很多人自以为很骄傲，年轻、有学历、有钱、长得 漂亮，什么都可以作为他的资本。因为他没有修行，所 以经常会给别人白眼；因为他没有学佛，所以会经常讲 人家不好。只有真正明白佛教道理的人才不会轻视人 家。所以学佛的人看人是慈悲的眼睛，而不是轻视人的 眼睛。庙里的尼姑、和尚对人就是很和善。师父对你们 很慈悲但又很严格的，因为你们是师父的徒弟，所以必 须严格。但是师父对其他老妈妈、老伯伯是什么态度， 你们都看见了。师父对你们是恨铁不成钢。修到现在、 听到现在还做出一些很不好的事情，不改行不行啊？
修心要苦修。一个人苦了，他才能修心；他不苦， 他不会修心的。所以叫苦修行。苦修功德的人心中很善 良，所以对众生也很善良，心里就不会轻视人家。经常 轻视别人的人不会是一个好的修行者。很多拜佛的地方 对前来朝拜的人不是很礼貌，人家下次就不会去了。前 去拜佛的人都是怀着一颗虔诚的心。你们要是对来拜佛 的人不好了，随随便便把人家打发了，你就是没有学 佛，你就是对菩萨的亵渎，就是有孽障。你们每一个人 都代表着菩萨。不管你今天是打字也好，是打电话也 好，你们所做的每一个行为都要对得起观世音菩萨，对 得起众生。因为你们是学佛人。你不慈悲，你看不起 人，你才会觉得烦。苦修是什么？苦修是自己要压制自 己，要克制自己，那才叫吃苦。习惯了就不以为是苦 了。以苦为乐就是这个道理。因为每位众生都是有佛性 的，他们都是菩萨，他们都是佛。你对人家这么凶，你 对得起菩萨吗？众生是来求佛的，不是来受气的。
正常人连生物都不能够轻视，连一条狗都不能去踢 它，你都不能去骂它，何况是对学佛人呢？如果对一杯 水不停地讲它、骂它，然后放进冰箱里，等结冰后再拿 出来冰花会呈现出很难看的图形。如果你不停地说这杯 水好，然后放进冰箱里结冰后再拿出来一看，冰花都是 很漂亮的。连物体都有情，所以你们要明白道理啊。一 个懂得佛法的人，需要真实，不诚实是罪上加罪。不是 师父看不惯，是菩萨看不惯。因为人本身就是虚妄不实 的，所以才要多做实事。今天买一件东西回来是实实在 在的吧，过几天坏了，扔掉了，那东西就没了。这不就 是虚的吗？回到家里，想不吵架了，讲了没几句话又吵 架了。你说这是真的还是虚的？人间什么东西都是假 的，什么东西都是虚的。你今天吃下去的东西，你吃的 时候以为是真的，吃得可开心呢，吃完也就没了，因为 它是虚的。从实到虚就是一个过程。人从生出来是一个 婴儿，过一阵子长大了，再过一阵子变成老太太了，再 过一阵子找不着了，死了，这不就是虚的东西吗？在人 间有什么东西是实的啊？什么东西找得到啊？师父再三 跟你们讲，什么东西都是空的，等你们死掉了什么东西 也都没了。很多人不想死，如果你在人间不死的话那也 成妖精了。如果一个老太太活到130岁，你看看会是什 么样子。这是必然规律。人间就像一个旅馆一样，其实 是虚幻不实的。身体是虚幻不实的灵体，精神也是虚幻 的。就像你今天动了一个念头，明天马上动另外一个念 头一样。你已经很快把你前面那个念头否定了。你今天 刚刚说“我一定要怎样怎样”，说不定有个人在你耳边 讲几句话，“啪”的一下，说不定你所有的意念全部转 变过来了。你不就是虚的吗？师父看你们，当你们跪着 的时候师父都觉得你们是虚的。你今天可以跪着，过几 天你想不通了，说不定你连跪的机会都没了。你们给师 父跪对师父有什么好处啊，只是增加师父的责任、增加 师父的孽障。因为你们心里、身上都是不干净。所以一 定要好好修，消除孽障。
人的本身是虚幻不实的，说话也是。开始讲得很 好，后来变了。所以我们要让自己佛性的表现形式实在 一点。你虽然是虚的，但是你可以让表现形式实实在在 一点。也就是说，你今天可以变，但尽量让它不要变。 因为真正学佛的人是谦虚的，犹如拜师也是一样。你们 拜什么师父就跟师父学什么法门。你拜其他的师父，你 就求其他的法门。都是一样的。所以你不能轻视别人的 法门，或者自以为是最好的。就是说，当你在学佛的时 候，如果你已经拜了这个师父，学了这个法门，你最好 不要轻视它。你最好学一个自己认为是最好的法门，而 且千万不要去说人家的法门不好。这也是实性。
师父再一次告诉你们：是师父的徒弟，是师父的弟 子、旁听生也好，千万不要说人家任何一个法门不好， 法门都是好的。师父是一个医生，但是其他医生都要受 到尊重。千万不要因为你的师父是个名医，就把别的医 生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自 以为是。你哪怕是师父的徒弟，跑出去后人家跟你说： “你是卢台长的徒弟，真好啊。”你马上骄傲得不得了 啦。有什么好骄傲的？人家修得比你们好。你们虽然坐 在这里都不一定像师父的徒弟。没有用的。你们看看全 世界很多佛友远在天边，都给师父放生，拼命做功德。 现在师父的法门遍地开花，全世界都有了师父的道场。 是观世音菩薩慈悲。
人最大的痛苦是自身造成的–这是观世音菩萨给师 父最新的信息。观世音菩萨说：“人的灾难实际上来自 于自己。”从大的方面来讲就是破坏了全球生态环境， 从小的方面来讲就是破坏了你自身的生活环境。很多人 很凶，不是把自己的生活环境破坏了吗？很多人不好好 吃饭、不好好睡觉、忧虑、烦恼，不是把自身的环境破 坏了吗？所以他们才会生病和生癌症啊。人就是在不断 地破坏自身的环境使之演变成灾难。
师父给你们讲，人为什么会自大呢？因为他常为自 己想。一个人为什么会觉得自己很了不起？因为他经常 为自己想：“我是谁，我应该怎么样，我是怎么样。” 每个人都以为自己最大。出去开会最好是红地毯，警车 开道，主席台上有他的位置；若是没有他的位置，脸马 上很难看，站起来就走人。过去有一位华人议员就是这 样的，总以为自己是老大。你们今天学佛，你们早一点 晚一点都要放下。到最后的时候躺在床上还说舍不得 走。到最后必须放下，你为什么不早点放下啊？早放下 说不定就死得晚一点了。为什么放不下？肮脏的灵魂、 肮脏的灵体、肮脏的孽障全部在你的身体上，把你的脑 子搞得稀里糊涂。死要面子活受罪的人在世界上多得不 得了。很多人为了面子活着，最后活得多痛苦。什么都 没有了他还要面子，自杀了。要面子会害死人的。要面 子是解决不了问题的。
真正想要解决问题是把自己放下。我没有自己，我 没有什么面子，我要的是有价值的生命，我要的是自己 的前途。我要的是自身的修养，我要的是我的境界，我 要的是今后能够去西方极乐世界或者四圣道。那才叫真 正的境界。要的是那些真正存在于你心灵的东西，而不 是要这些名利、家具、钱财。所以一定要把自己的名 利、地位思想减淡，减淡自我。就是把自己看得越来越 轻。你值多少钱啊？你是谁啊？你有什么了不起的？叫 你说声对不起就不肯啊，你是谁啊？现在知道师父为什 么经常要讲你们了吧？是在减淡你们的自我啊。师父当 着这么多人的面讲你们，你们说声“对不起”，说明你 们的境界在提升，并不是说你们掉下来了。越谦虚、越 懂礼貌的人才是高贵的人，才是有境界的人，才会让人 看得起。死要面子不肯承认错误的人是让人看不起的。 被人家背后骂，自己想只要我没听见就可以了，两耳朵 掩耳盗铃。如果你说声“对不起，我以后改。”人家就 很看得起你了。
你们是什么思维啊？做错事情要赖就赖，要逃就 逃，想不承认就不承认。这叫学佛吗？要看淡自己。师 父今天讲你们就是让你们要放下自我。你们一辈子有什 么呢？你们一辈子瞬间就结束了。“我一生一无所有， 要钱钱没有，要名名没有。”那你活得才自在呢。因为 你把自己的贪欲放弃了，你没有自我，人家骂你也骂不 到你了，打也打不到你，那才叫自在呢。要像麦穗一 样，长得越饱满头垂得越低。很多人为什么会死？为什 么生病、生气？因为他觉得他过去好得不得了，他抓住 他的过去就是不肯放。过去是过去，现在是现在。所以 菩萨告诉我们：“过去不可得，现在不可得，未来不可 得。”实际上就是一句话就是什么都不可得，什么都是 没有的。
要放低自己啊，看不起人家就是看不起自己。人家 做清洁工也要看得起人家。人家不偷不抢，实实在在， 挣点钱照顾家里，人家是最崇高的人。那些寄生虫，就 知道赚钱不知道照顾别人的贪污人还不如清洁工呢，被 人家看不起。师父讲的都是人间最好的、最有智慧的佛 的语言，希望你们好好地学。不要因为自己做错了就低 人一筹，没有的。因为你们是人，是人永远会做错，哪 怕要死掉的那一刻都会做错事情。但只要改变过去，破 迷开悟就是善男信女啊。要看见众生啊！众生都在你身 边。众生的苦就是我们的苦。所以学佛要先学会放下自 己，要肯吃苦。吃苦就是消孽障。