师父接下来给大家讲，定后思维和定前思维。定前 思维就是我还没有安定的时候，比如说出了一件事情我 会很着急、我会很难过、我会联想很多，然后这个思想 闪出来的事情，它一定是不成熟的，并会造成一定的恶 果。如果定后什么都想明白了、什么都想对了、什么都 想通了、看破了、放下了，本质上和定前思维有区别 了，这个时候你再去想问题，你的念头出来就是叫定后 思维。
思维是依照智慧发出的声音，你的智慧有多大，你 的思维就会有多大。举个例子：如果你是一匹马，你的 思维没有智慧，你就只知道人家吹一个口哨，知道是主 人来了，不管他在哪里，就会往死里奔过去，因为它没 有智慧，而人是有智慧的。思维是依照智慧而发出的声 音，这个声音就是心念，心里的声音。你们说，谁心里 不会骂人，不会讲话？人家骂你的时候，你心里一定会 讲话的。比如你老公欺负你的时候，你在心中就会骂 他，你无所害怕。因为你用心的智慧，你用定后思维来 对待人生，所以你无所害怕，你随意地一切无碍。一切 无碍，就是说你已经拔除了你的绊脚石，你把障碍全部 去除了，那才能定下来。定下来之后，窜出来的念头叫 正念。而定不下来之后，窜出来的念头就叫杂念。
如果把世界上的东西全部看空了、看破了，我明白 了这个道理了，实际上你就定得下来了，你就进入了犹 如实相的境界。什么叫犹如实相？实相就是实实在在有 这个相的世界。“犹如”加上去，这个实相都不是真的 了。犹如就是好像是实实在在的这个世界，实际上这个 世界是不是实实在在的？肯定不是，这个世界是空的。
要抓住真法界的真实性。法界是真的，世界是假 的，实相也是假的。师父曾经跟你们讲过，你们必须在 这个世界抓住这个法界，你虽然在人间，你也可以说你 所抓住的这个法界和修为，所修的这个法界是空的。实 际上这个法界是真实存在于这个世界上的，也就说明你 已经修到一个阶段了。但是你真的要修出这个三界之 外，你可以说连这个法都是空的。比如说师父现在有个 法身，师父把自己的法身往这儿一站，你们看见师父了 吗？看见了。那么我真的在这里，法身在这里。你们看 见这是假的吗？是法身吗？在人世间，可以说这个已经 是很好的了。但是真正超脱三界外，连这个身都是假 的，什么都没有了。所以佛法是理解宇宙万物真相的真 法。如果你抓住了它的真实性，你坚持理念不放，就是 坚持好好修心，碰到任何问题都能够解脱了。比如说在 你没有认识师父之前，你对世界上一切东西都很怕，家 里不停地在出事情，你不知道明天还会出什么事情。那 你今天认识了师父，认识了师父的这个法门，那你现在 很开心了，你说你还害怕不害怕？你现在不管碰到什么 事情，第一个想到的就是找师父去，“师父会帮我解决 的”。师父说这个例子并不是说你们要找师父，而是说 你们认识了这个世界的真实性之后你们什么都不怕了。 因为你们抓到了真正的法门，只要坚持下去不就什么问 题都解决了吗？所以坚持理念很重要，碰到任何问题都 能解脱、不害怕，而且自在。
接下来师父给大家讲一切无碍的境界。一切众生、 一切世界万物，都是有碍的，就是有阻碍的、有障碍 的。比如说你在人间会身体不好，你的东西会坏掉，你 想做任何事情都是有障碍的。如果你现在变成了无碍的 境界，就是说你做什么事情都没有障碍了，用人间语言 讲就是一路顺风。等到你一路顺风、没有障碍的时候， 你就是学大乘佛法。小乘佛法是救度自己，大乘佛法是 救度众生。举个例子：我今天帮助这个、帮助那个，所 有的朋友我都尽力去帮助，这些朋友在很多不同的岗位 上，有的是医生，有的是律师，有的是官员……你说我 要做什么事情有没有障碍啊？我救了这么多的人，这么 多的人反馈回来帮助我，你说，我还会有什么障碍去做 任何事情吗？这就是大乘佛法。你救度的众生越多，你 的功德越大，你的人天福报也大，你做所有的事情都没 有障碍。
师父告诉你们，一定要记住：如果你有智慧就达到 无碍了。无为，就是没有作为，什么事情都不要去做， 无为而达到另外一个境界。那是什么？叫“开解”。开 解是什么意思呢？开解就是碰到一个问题你就解开了， 你碰到事情你就解开了。那你还有什么问题呢？经常碰 到问题开解了，然后无碍了，有智慧了，慢慢地你的整 个灵魂就转化了。转化之后达到最后一个很粗浅的境 界，叫理悟，即理解地悟出这个道理。就是理解地开 悟，而不是真正地开悟，真正地开悟还要难。从另外一 个角度来讲，你们从理论上理解了它，你悟出了这个道 理，但你们还没有“行”啊，所以修心和修行有两种。
接下来师父给大家讲解人间的神通力。人间不是都 有神通吗？师父有神通，大家都知道。那么你们有没有 神通呢？神通力每个人都有。能够知道别人想什么，就 是神通。能知道自己的孩子想吃什么，也是神通。如果 能知道我今天讲话下面有没有人听，人家会不会站起来 走，也是神通。神通力又称为背舍之道。“背舍”是什 么？就是不管你是恶缘还是善缘，你都能得到解脱。好 事来了，善缘来了，我能解脱。坏事来了，恶缘来了， 我也能解脱。实际上善缘也不是好事情，因为善缘来了 之后随之而来的就是恶缘。比如说谈恋爱的时候，就称 为善缘，两个人山盟海誓很开心。结婚之后，慢慢地就 变成恶缘了，两个人打啊、吵啊、闹啊。善缘和恶缘都 要得到解脱，你这个人才能真正地解脱出来。
神通力要能割舍。师父这个神通和现在给你们讲的 这个神通是不一样的。你们的神通就是说你有这个能 力、有这个神力、有这个通力，想把人世间的事做得顺 利一点。师父现在指的是这个神通。你们能不能把自己 的烦恼割掉？烦恼刚刚一来就慌了手脚，都不知道怎么 应付，要么掉眼泪。师父曾经给听众讲过一句话：“你 想了解这个世界的真相吗？你的眼泪就是在让你了解这 个世界的真相。因为当你流一次眼泪的时候，实际上你 不是受骗就是上当，或者是痛苦难过，你就知道原来这 个世界是这么的肮脏，这个世界是这么的无奈，这个世 界把我捆住绑着走，这就是你在慢慢地了解这个娑婆世 界的真实性。”
现在师父给你们讲的也是这个道理。要解脱，要割 舍自己的烦恼，要割舍业力的纠缠。业力的纠缠很麻 烦，比如明明不想要的，非要不可；明明不想看的，非 要看看；明明爱的人，要离开你；明明可以拿到你手上 的钱，没有拿到。你们知道，有很多故事说的是六合 彩。有一个人买了两张彩票，其中一张送给了隔壁邻 居，没想到开奖之后两家就视为仇敌了，因为邻居中奖 后一分钱也没有给他，从此以后他就没有笑容了。就是 你们这些人，如果买了彩票后送给人家，人家中了一千 万你也要不开心半个月。再有功力的人，至少也要一个 星期不停地讲这件事情。见人就讲，就是一种发泄，就 是抒怀，把心中的烦恼要讲出去，这也是一种烦恼。
现在的人，自己不开心的事情让别人也要不开心， 这就叫感染力。我今天不开心了，我要一个一个讲，讲 得大家都为我不开心。你们看，现在人的私心到了什么 程度了？师父给你们讲的都是人间佛法。大家要记住， 无论如何不要被自己的业力纠缠，要得解脱。业力是什 么？今天灾难来了，实际上就是你的孽障来了。现在你 们聪明了，可以念经了，可以修心了，可以解脱一点人 间烦恼。问题是你们还是要割舍掉啊。你在念经的时 候，还在想这些痛苦的事情。你想割舍这些事情的时 候，你必须完全割掉，你再加上念经还债，你就成功 了。问题是你一边在念经，你脑子里还是割舍不掉啊。