命运加给人的不幸还有避开的可能。为什么能避开？ 因为我们运用佛法，我们有自己的悟性才能避开命运带给 我们的不幸。但是自己给自己加上的不幸没有挽救之路。 就是说，自己再造的新业让自己尝的恶果就无法挽救。比 如说因为我长期不愿吃某样食品，让自己身体长了东西； 因为我长期发脾气，我的心脏就不好了，最后心脏病复发 走人了；因为我从小就很恨人家，因为我知道会用刀用枪， 所以你就会杀人。这是自己给自己加上的不幸，你就没有 挽救之路。所以真正的枷锁是自己给自己套上的，而不是 人家给你套上的。命运加给人的不幸是可以避开的，比如 师父给你们看出来有劫，只要好好念经、放生，你就可以 躲过去。你们听到上周节目中有位听众被车碾了一下都没 事，这就叫避开了。但是自己给自己加上的毛病，那是无 可挽救之路，并会引来现世报。庸人自扰，世界本无事， 不要去做庸人。
当师父在讲徒弟不好的时候，真的是在帮徒弟消孽障。 举个例子，一个孩子犯错了，马上会受到爸爸的惩罚，要 挨打了。妈妈很慈悲就说：“这孩子就是不听话，你以后 再这样爸爸要打你的。”讲完之后，他爸爸还会打他吗？ 实际上就消掉了小孩子的一顿打。师父今天讲你了，护法 神就不会惩罚你。师父就像一个护法神一样，因为师父讲 了你身上的毛病，你就舒服了，你就消孽障了。真正难过 的是师父不讲你，你就天天难过，你天天有压力。所以很 多人说：“师父，你骂我吧。”只要师父对他狠狠地批评， 实际上他就舒服了，他把包袱就放下来了，师父就消除了 他很多的孽障。你们要懂啊，被师父讲是一种福气。你真 的不要师父讲，那你修心都不要修了。
这个世界所有的相和法都是空的。没有对错，只有因 果。你们可能不懂，师父讲的是很正的理，就是让你们不 要把虚妄的东西看成是真的。比如一个人在变魔术，全部 是假的。你却说：“你看得不对，我看到了。因为他的手 一动，这个东西就变出来了。”其实你看到的全是假的东 西。明白了吗？我们所犯的恶业虽然不会马上受报，就像 刚刚变质的食品被你吃下去一样，因为你刚刚吃下去的食 品实际上已经坏了、腐烂了，虽然被你吃进去之后它不会 马上发臭的，不会马上损害你的肌体，但是它在你的肠胃 里散发出的那种细菌、毒素会慢慢地腐烂你的肠胃，会扰 乱你心灵的安宁。因为当你的肠胃不舒服了，你精神就开 始萎靡了，所以它会扰乱你的安宁的，实际上就是受着业 报。
两个人敌对有意见，说明这两个人都不好。今天你说 他不好，明天他说你不好，实际上这两个人都不好。比如 一个不好的人，用数字来说是零，再加上那个跟他吵架的 不好的人，也是零，那么这两个人的意见加在一起，还是 零。如果两个都是恶人，吵了半天，两个人都不是东西。 如果一个人是坏人，他跟一个好人去交朋友，最后那个好 人也会变成坏人；如果一个坏人跟五个人交朋友，那五个 人后来都会变坏，而且这五个人都会受到他的影响。这就 是零乘五，等于多少？现在师父是一百，师父跟一千个人 乘一乘，会是什么数字？所以有些法门如果师父不正，教 出来的人也会不正，比如日本的欧姆教等，宣扬世界末日， 把人关在村庄里边，最后集体自杀。这不就是一个零乘以 再多的人也是零吗？这就叫道理。让你们明白什么叫真正 的道理。同样，一个人的情绪不好会影响到所有人的情绪。 大家要记住，如果人把自己身上的毛病改掉了、去掉了， 那就不是毛病了；如果这个人不改掉身上的毛病，那永远 是毛病，永远存在于你的身上。不肯改毛病的人，就像脸 上有一块黑迹一样，“我就不擦掉”，脏的还是你自己。 修心既要修里面，也要修外面，要里外兼修才行。
“不取于相，如如不动”，这八个字是菩萨讲的。就 是说不着相，内心不要去动，不要去动心。什么叫不取于 相？这个东西很好，但对我来说没吸引力、没反应。例如， 这个女孩子长得很漂亮，男孩子看见她没反应。就是明星 来了我也是不动心。我们最怕的就是一个人没有分量，一 见“相”马上就“着”。有本事就不要动，这叫不着相。 我看见你们的相没有反应，你长得好看跟我没关系，我看 见钱我不动心。因为所有的相全是假的，今天可以有，明 天可以没有。看看那些电影明星年轻时多么漂亮，可是年 龄大了就不好看了。人的外表没有用的，你们不要着相啊！ 你们看看多少有钱的人，几年后又一无所有，所以要不取 于相。爱一个人要爱他的心，要真正对他好。很多聪明的 人会去找人品正的孩子，就是要找这个人，以后一定有前 程的，不要只看到他已经发财。如果他的路线不正确，他 有钱也会没钱；路线正确了，没钱也会有钱，没人也会有 人的。不起心动念就是如如不动。动心，就是心在动。师 父劝你们心都不要动，看见什么都不要动心。很多人明明 做不到的事情偏要去动心，那就闯祸了。你今天是一个穷 人，你就算攀上了一个有钱的男人，人家也看不起你，会 把你当件衣服一样，他会想：“我就出去找女朋友，你不 跟我好，你离开好了。”他明天再找一个比你更漂亮的。 所以有价值就不值钱了，要无价才值钱，所以叫无价之宝。
接下来给大家讲念佛。师父讲话非常愿意用气场，因 为用气场能够感染人。用气场实际上是用的你的真心。气 是从内涵发出来的，是从心里发出来的。眼睛、鼻子、嘴 巴、耳朵都可以表现你的内心世界。念佛要和菩萨的心相 应。很多人为什么念经、念佛不灵验？因为他的心没有和 菩萨相应。念经念佛时，你的愿和菩萨的愿要相应，这是 经验啊。为什么有些人念经灵，有些人不灵？菩萨的愿是 什么愿呢？比如观世音菩萨的愿是普度众生，有求必应。 如果你也发这个愿，你念《大悲咒》的时候就会产生无比 的力量。你们多么幸运啊，能够听到师父讲这么好的东西。 有些人就管自己念得快，哪管菩萨的愿，念出的经文当然 不灵啊。念经时心中要想着观世音菩萨的愿。“我的愿和 观世音菩萨一样，人家对我有求，我必应。然后，我的心 和菩萨的心要相应。菩萨就是救人的，我以后修好了，我 也要救人。”愿和心一样。你念一遍经，力量就很大很大。
什么叫相应呢？要知理。要知道这个道理，你的心才 会和菩萨相应。知道这个道理之后，你要努力去实行、去 做，那就叫跟菩萨相应。如果你单单拜观世音菩萨，仅仅 说“观世音菩萨，我要跟您一样普度众生”，可是从来不 去救人，从来不去跟人讲，你能普度众生吗？不能有口无 心。很多人嘴巴里念佛，心里存妄念，这是非常不好的。 因为你嘴巴念佛的时候，龙天护法都知道。如果你脑子里 想着不干净的事情，那你非但没有把经念好，而且会伤到 你自己。举个例子，你开车想往前开，你脚踩着油门，这 犹如你在念经，但是你有个妄念，你就迷失方向，你往回 开，你脚踩油门再多也到达不了你的目的地，所以念经就 白念了。从这个问题就告诉你们，我们念经不要去伤人， 我们念经不要去害人，我们念经不要去给人家下杠头。念 经时想的是菩萨的经文，不能带有瞋恨，只能有渴望、祈 求。如果心愿和佛菩萨一样，你才会有求必应，你才能消 除一切孽障。
“凡所有相，皆是虚妄”。虚妄的东西里面有五蕴、 三毒。“五蕴”色受想行识，就是金、木、水、火、土。 “俱非实相”，不是实实在在的人间所有的相。就是说， 你在人间所看到的一切都是假的。你的法身觉悟了，你就 会感觉在人间没有一个是真实的物体，所有的贪瞋痴全部 是虚妄的，不是实实在在的，你的觉才会有顿渐。“析空 渐法”，分析这个事物是空的，渐渐地理解这个法。“体 空顿法”，体悟这个事情是空的，突然之间明白了这个法 门。“法身觉，了无一物”。“觉有顿渐”，慢慢地突然 之间明白。