师父给大家讲，这个世界上是没有什么绝对的“是” 和“非”的。因果和是非是有很多的讲究，在人间你所感 受到的事情你以为是对的，在因果上来说，这是你前世的 因造成的。实际上在人间很多的事情，当时你以为是对的， 但经过一段时间之后，你可能证明它是错的。所以要真正 地明白我们在这个世界上只有因果，只有欠债还债的。在 这个人间来来去去，来了也是空的，去了也是空的，来去 空空，最后你是空空如也，什么也没有得到，什么都没有 拿到，最后你离开了这个世界。你对世界上任何事情自己 认为是存在的，但它不一定存在。你认为这个世界上不应 该有的事情，但它有了。这些全部是属于幻化，就是幻想 出来的，化出来的，不是你真正所拥有的东西。短暂地拥 有不是属于你的，你们可以短暂地拥有青春，你们现在已 经变老太太了；你们短暂地拥有一点钱，你们现在都用完 了；你们短暂地拥有孩子，他们现在长大了都离开你们 了……这一切都是空空的。来来去去，未曾来去，没有来 过也没有去过，是你的感觉，你的感受。是是非非，似是 似非，这个世界上从来没有绝对是非的，当年说这个事情 好的，现在说这个事情不好了。就像一个科学家验证一个 问题，比如他当时自己发明的某一件事情，但几年之后他 又可以否定自己的这一个发明，所以看清真相是最重要的。 什么是看清真相？就是在人道当中，你正好在人间做这些 事情，你是看不清真相的。也就是说两个打架的人，他们 是看不清谁对谁错的，只有在边上的人，他才能看清谁对 谁错。你们生活在人间，因为你们不是菩萨，你们看不清 自己做的对和错，只有脱离了这个人间，你才能看到自己 做的对和错。
师父接下来给大家讲，菩萨视众生即为佛，就是菩萨 视所有的生灵即为众生。有时候我们以为自己很了不起， 以为自己可以做很多事情。师父讲个故事给你们听听，蚂 蚁这么小，他们一堆一堆的，它们有个国家你们知道吗？ 叫蚂蚁王国，也叫蝼蚁国。有生物学家专门研究过蚂蚁， 蚂蚁一堆一堆的，它们有一个头——蚂蚁王，下面的蚂蚁 全部跑来跑去捡到一点点东西给它的“皇上”。有的“皇 上”气量很大，心量也很大，命令蚂蚁：“我们这里食物 有很多，你们搬一点给别的国家的蚂蚁去吃吧。”当这个 蚂蚁王的命令一下去的时候，那些蚂蚁都要呼“蚁王万岁”， 因为有这么慈悲的“皇上”，居然把我们掠夺来的食物送 给另外一个蚂蚁王国去吃，有功有德啊，功德很大啊。试 想一下，它有什么功德啊？它要亿万劫之后才能投一个人 啊，亿万劫啊——上亿万的劫。它就是做这么一点点事情， 它以为当时在当蚂蚁的时候它很了不起了。我们人现在就 是这样，施舍一点，对人家好一点以为自己不得了了，以 为自己已经是王了，以为自己做了很多功德了。你们知道 菩萨看人就像我们看蚂蚁是一样的。就像蚂蚁建立的蚂蚁 王国，在一阵狂风暴雨当中（那是扫垃圾车），又是水又 是风的当中，这个国家就没了。当年秦始皇吞并六国，他 多伟大啊，吾皇万岁，每一个人都认为他是一个了不起的 皇帝，而且他非常有功，他为国家为人民立了大功了，他 是功德无量啊。试问一下他的功现在在哪里啊？现在秦国 还有吗？当时多少人为了秦国出生入死，现在还有吗？师 父是举例子给你们听，是让你们学佛要放下自己，不要以 为自己很了不起。其实自己像个蚂蚁一样的小，还以为自 己功德无量。哪来的功德啊？你们在人间做了一点点事情， 哪来的功德？看看那些明星，今天获得金鸡奖，明天获得 银鸡奖的，现在奖到哪去了？人都没了，都是一刹那，人 活在世界上就是一刹那。
想不明白的人就是没智慧，而能够开智慧要脱离六道 的人才是真正的开悟。想问题就要站得高看得远，这样你 的思维才有价值。如果你是蚂蚁，你永远脱离不了蚂蚁的 思维；你是人，你永远脱离不了人的思维；你只有是菩萨， 才能知道人在想什么。我们是人，我们才能知道蚂蚁在想 什么，它们可怜不可怜？我们看见蚂蚁天天忙啊，拿一根 火柴棍像抬一根大的柱子一样，几十个蚂蚁这么抬过去， 但它们是很有规则的，但是最后呢被人家脚一踩，它就觉 得像一座山，一个灾难来临一样。我们不就是这样吗？看 看那些住在海边的房子，当海啸时房子就像火柴盒子一样 没了，不就跟蚂蚁的感觉是一样的吗？
如果你们能够明白真相，你们谁还愿意纠缠在业力之 中呢。今天你跟他好，明天他跟你好，全是业力啊。今天 你可以跟他好，明天你可以跟他成为仇人，你们明白吗？ 这就叫纠缠在业力之中，你们转不出来啊。爸爸妈妈不就 在业力之中转来转去吗？你们的下一代一开始又在业力当 中转啊，你们哪一天能够放下自己，能够转得出来呢？所 以师父给你们说，人活在世界上，就像千方百计在编织一 张网。大家知道蜘蛛网是怎么编的吗？而且很多蜘蛛最后 就死在蜘蛛网里面了，因为它编织了之后它逃不出来了。 我们人就是在编织自己的一生啊，实际上我们编织这张网 是害了我们自己。想想看，我们很多坏习惯不是害了我们 自己的身体吗？想想看，我们很多坏的意识不是害了我们 的一生吗？我们想不通的时候是不是害了自己的一生啊。 为什么我们会流泪、悲伤、痛苦、彷徨？就是因为我们被 自己编织的这一张奇妙的网搞得晕头转向。我们这张网就 是我们的犯罪、瞋怒、不开心……我们常常傻傻地以为这 个事情是对的，以为那个事情是错的，实际上没有对错， 都是你自己的概念而已。比如我们小时候认为自己做错的 事情，现在说不定不是错的；小时候自己认为是对的事情， 现在想想还是对的吗？
所以菩萨叫我们要静思维，就是要安静下来好好的思 索，自己来衡量。这就是思维、思绪要好好地控制好，不 要等到死的时候最后是梦一场，也就是说不要等到我们死 的时候我们什么都不知道，什么都不明白，什么都没有， 最后才知都是梦一场，而且等我们醒来自己已不知去向。 我们哪一天醒过来的时候，可能都不知道自己是活的还是 死的——一觉睡醒，魂魄都没了，都不知道自己跑到哪里 去了。
所以懂得修心的人是真正懂得积善积德之人。真正能 够想到自己要修心那就是积善，也就是说我明白我应该做 善人。积德，就是我应该在人间多积点功德。这些人才是 真正懂得修心的人。而积善的人就是有福的人。大家想想 看，如果一个人经常做善事，你说他会没有福吗？我们今 天的年轻人就是明天的老人，幸福实际上转眼就没了。看 看爬在你们脸上的皱纹，再想想你们年轻的时候，就是这 么转眼一瞬间，像电波、火石一样。眼前的幸福就犹如瞬 间般的电池火花一样，亮了一下，没了。青春亮丽——亮 一下，没了。年轻的时候不知道好好努力，转眼你就等待 着明日的痛苦。每一个人都是这样，我们不珍惜自己，我 们就是放弃自己；我们不爱惜自己的明天，我们就是在损 害自己的今天。