凡夫可怜，根器太薄。什么叫根器？就是我们学佛的 根太薄了，佛缘不深啊，定力太薄，我们定不住自己啊， 碰到一点事情，马上跳起来，碰到一点事情，马上说别人 不好，我们的慧力太薄啊，我们没有智慧，碰到事情就傻 眼了，碰到事情就没有智慧了，我们的私欲心太重啊，因 为我们就想到自己，从来不为人家想。私欲太重的人，哪 会有定力，哪会有慧力呢？自私的人就知道一个“我”，就 知道自己，你说他会有智慧吗？智慧是从众生身上得来的。 举个简单例子，一个人解决不了的问题，开会大家一起商 量，是不是众生想出来的事情比你一个人想出来的事情好 啊？这就叫众生才使你有智慧，而你一个人出的就叫点子， 而且叫小点子，自私啊。
忏悔的力量如果不大，你就出不了你的私欲心。一定 要真正地忏悔：“观世音菩萨，我真的做错了，我过去做错 很多事情啊，菩萨，你要原谅我，我一定改正。”你的愿力 越大，你的私心就越少，你的慧命就越来越大。所以，明 知生不带来，死不带去，明明知道什么东西带不来，也带 不去，但是人还是不贪不乐啊。如果我今天不比人家多拿 一点，不比人家多吃一点，我就不快乐，这已经成了人的 毛病啊，对不对？一顿自助餐花费几十块，不把本钱吃回 来，不快乐。结果，肠胃吃出毛病，半夜里被送到医院， 胃穿孔了，为什么要这样呢？
要懂得，要多学佛的高尚境界。你们要多学学师父啊， 师父在心中常闭关，你们知道吗？否则没有一个人可以经 得起这么大的压力。心中要常闭关，闭关是什么？闭门即 是深山，把心关起来，即是极乐，即是乐土啊。把自己的 心要关掉，怎么关呢？什么都不想，什么都不愁，觉得自 己在真空中一样，觉得自己超出了宇宙空间，不在人间。 就像我们的人想不通的时候，看看天空，看看大海，那个 时候你就会想得通了，明白吗？自杀的人在房间里，越想 越想不通，不肯出去，然后自己在房间里拿根绳子就了结 了自己。一个人碰到再难的事情，如果跟大家一起去购物， 参加聚会啊，玩玩啊，那个时候他不会想到要自杀的。所 以，要经常闭关，因为当你心中有一段时间没有烦恼之后， 就算又有烦恼进入了你的心，你的心也能装得下。如果你 不闭关，你没有清除心中的烦恼，当有一拨又一拨再一拨 的烦恼相继而来的时候，你的生命底线就受到了挑战，你 就抵挡不住烦恼的重负，你就会发疯。
常闭关，常清理。师父跟大家讲，一段时间不闻窗外 事，你今天把门关起来，在家里不接电话，不看电视，我 就坐在这里念念经，好像这个世界就你一个人，然后看看 书，你就无非可谈了，没有是非可以谈了。人的是非是怎 么来的？是你们自己谈出来的，是你们自己讲出来的，是 你们自己造出来的，世间本无事，庸人自扰之。你在家闭 关一个星期试试看，你还会有什么是非啊？你连是非想都 想不起来了。要无人我往来，“无我相，无人相，无众生相”， 师父跟你们讲回经文了吧？要没有自己，没有任何人，没 有什么众生的，我这个时候和天地宇宙融为一体了，你就 是最伟大的人。因为你的脑子是空的，你的心就会干净， 你就没有杂念，这个时候你就是菩萨。
我们要无口过和身过，我们不能嘴巴里讲错话啊，我 们不能身体做错事情。你们想一想，有多少人犯罪是犯在 身体上的？再大的官，身体上犯罪了，就倒霉了；我们嘴 巴不能乱讲话，讲过的话那就出事了，不能乱讲，这叫无 口过、无身过啊，不能有毛病。无口过，无身过，你就要 打扫内心的清净，什么叫打扫内心的清净啊？就是要好好 地把你的内心打扫干净，扫得清，扫得净，你的心就清净 了。想一想，这个事情无所谓了，那个事情也无所谓了， 就是在清洁你的心。所以，一切的身外之物与我不相过节， 就是一切的身外之物对我没有什么影响，心无罣碍。想一 想，你对世界上一切的身体以外的事情你都无所谓了，你 不去跟它有过节，无所谓了，你是不是心无罣碍了？你没 有什么事情挂在心上了，你就是放下了。
一定要懂得，如果你把所有的东西、身外之物放下了， 那你就是真的忏悔了。比方说，你忏悔：“观世音菩萨，我 做错了，我不应该打他。”如果当时你现在觉得世界上所有 的事情都无所谓了，那你会打他吗？你是不是没有罣碍了？ 你为什么要打这个孩子？因为你罣碍，你觉得你把这个孩 子养得这么大，他为什么要那样对你？你是不是罣碍了？ 你把他放下，无所谓了，对不对？要将忏悔落实在言行上 面，我今天忏悔了之后，我嘴巴讲出来的话就不能再错了， 我的行为也不能再有任何差错。你们想一想，你们在青年 团里讲这个、讲那个的时候，你们想过没想过，时间长了， 这些话全部会传来传去的，师父怎么会不知道呢？你们今 天讲任何一句话的时候，你们要想到果，我今天讲这句话， 以后这个人一定会知道的，所以，我不讲，他就不知道。 为什么要去讲啊？师父看你们真的很可怜啊，不要以为自 己学历高，其实你们的智商、情商都很低啊，师父常为你 们感到惭愧，但还是要加持你们。
等定力够了，我们才能度尽众生。你自己必须先要有 定力，你才能度尽众生。你自己刚刚学了心灵法门没几天， 今天去度人家了，人家学了十几年其他法门，随便问你几 句话，你就回答不出来了，人家马上反过来跟你讲，最后， 你没有度到他，他把你度过去了，有没有这种人啊？你叫 他来度度师父看？这就叫没有定力。这里拿着书，那里拿 着什么东西，跑过去跟人家讲，他学佛十几年了，随便讲 几句佛法的话，你马上傻眼了。
要懂得，定力是靠慧力来的，有智慧的人，才会有定 力啊。你想去度人的话，你要好好学习师父的《白话佛法》， 如果你能够把每一篇都融会贯通地理解的话，或者把它能 够背出来也好，那你跟人家讲心灵法门的时候，人家说什 么，你才能对答如流，对不对啊？跟别人讲法，不是去争 辩，而是让他去理解。他过去学了很多佛，学了很多法， 这是他的基础好，但他不一定能够理解其中的奥妙。我们 今天的《白话佛法》，让人能够理解人生的真谛，能够理解 佛法真正的奥妙，让人一看就悟，一听就悟，一觉就悟啊。 一接触心灵法门，一有感觉马上就开悟，这不就叫觉悟吗？