昨天有一位听众告诉师父，他曾经做梦梦到自己的寿 命很短，他就许愿，许愿之后梦到菩萨给他延寿，并且寿 命可以一直到平平安安地走，无病无灾，结果他自己没有 坚持好好修心念经，梦中他又看到师父和护法神在商量他 的阳寿的问题。也就是说，当一个人毁掉自己的誓言之后， 护法神一定会来惩罚他的。这个人很清楚，而且护法神跟 他讲：“你为什么不找你师父来救你？”师父实际上已经跟 护法神在讨论他的折寿问题了，希望大家真的要好好珍惜， 我们作为学佛人，自己讲过的话，一定要记在心中，要守 信用，要对得起观世音菩萨。
今天给大家稍微讲深一点。佛教的宇宙观是什么？佛 教认为，宇宙有无数个世界，佛祖早在两千五百年前就讲 过，宇宙有三千大千世界。也就是说，在这个宇宙的形成 当中，有无数个数不清的世界在里面，我们这个地球只不 过是宇宙空间当中的一个。佛教中大的空间叫佛刹、虚空， 小的叫微尘，统称三千大千世界。我们生活的这个地球只 不过是宇宙空间的一个很小的微分子，一个很小的星球， 所以希望大家不要在这个小小的星球当中，还要让自己找 到一个更小的空间。想想看，我们在这个地球上，我们为 了自己的一个小小的家，我们为了自己的一个房间大小， 我们为了所有的这些自私自利的东西而活；再想想看，整 个宇宙是多么的大，我们差得多远啊。
心包太虚，就是让你的心能够包容整个的宇宙，如果 人的心胸像宇宙般地宽广，那么这个世界是多么的和蔼。 就是因为人的心太肮脏了，不能包容这个世界上任何的一 点一滴对自己不利的东西，人才会越来越自私。希望你们 真的要看得开，想得通。师父经常讲一句话：大海为什么 伟大，因为它永远在最低处，它很伟大，它从来不跟人家 争高低的。
我们生活在这个微尘的世界当中，地球只不过像宇宙 中的一个小灰尘一样，所以，我们小到无限的小，在这个 宇宙空间当中小到已经找不到了，那就叫空，也就是无念。 由大到无尽的大，也就是说，人的想法想让它大，就会变 成无限的大，让它小，可以变成无尽的小。举个简单例子， 你们的孩子在托儿所的时候小不小？你在远远的地方看着 这个小孩子是不是很小？如果你把他抱在手上，碰着你的 头，你是不是觉得这个孩子很大？如果你盯着他的脸看， 你会觉得他是你的整个世界。
所以，事物可以大，也可以小，小到无尽小就是空了， 大到无尽的大就是有了。也就是说，我们在这个宇宙空间 当中，我们想看到什么，我们就能看到什么；我们不想看 到什么，我们就没有了。今天你只看到家里这么一点点地 方，你就是个井底之蛙；今天你看到太阳从你的窗户射进 来，你天天在家里，你看到的永远就只是这么点阳光。如 果你能够走出家门，到外面的世界去看一看，你才会知道 阳光原来是那么地广大，所以，人的心胸要宽大。
师父叫你们要真如。什么叫真如？就是真正地实践， 真正地明白宇宙空间的微妙。佛法讲，宇宙空间的微妙就 在于这里。要明白一个道理，佛法有八万四千种法门，但 是呢，这八万四千法门都叫方便法门，就是看你自己怎么 样去修，这个法门是让你们离苦得乐的法门。因为人很苦， 各种各样的苦都有，菩萨说人有八万四千种苦，所以就衍 生出八万四千种法门来救苦救难。我们必须要懂得这八万 四千种法门都是殊途同归，都是一样的目的，一样的道理， 都是让我们来离苦得乐的。所以，在人生中我们要取得平 衡点，什么叫平衡点？就是要经常想想自己的过去，你就 能找到平衡点了。
想想你的过去是多么的苦，想想你现在又是多么的甜； 想想过去我是多么的开心，现在是多么的苦，你也是在找 寻平衡啊。过去我为什么这么好呢？因为我修得好，我前 世修得好，现在为什么不好呢？因为我今世没修，所以我 受报了，这样一想，你才能取得平衡点。想想过去，我也 苦闷，但是我现在学佛了，觉得自己能够摆脱了，我没有 苦闷了。你们想想看，能够经常这样找寻平衡点的人，他 是不是离苦得乐了？
过去有一句话叫“忆苦思甜”，就是让你们经常想想人 家苦的时候。还有多少人到现在身份还没有定呢，你们已 经有身份的人想想，你们是不是已经很甜了？还有很多人 还没有一个完整的家，还有很多人没有一个完整的身体， 因为他浑身都是病，那你至少没有生恶病吧？那你应该开 心了。要知道，就算你在国会里做议员、做总理，当你生 了癌症的时候，你还是在医院里度过，名利是没有用的。 所以，要善于取得心中的平衡点。
在人生中，我们要中庸正观。中庸，就是什么事情都 往当中看，不要偏左，不要偏右。正观，就是把什么事情 都要用正确的想法来看人家，不要把人家看成不好；正观， 就是要用正确的心理素质来看人家。大家都知道中庸之道， 这个小孩子不好了，爸爸妈妈不要把他一下子打到十八层 地狱，小孩子就算做错了事情，你也要鼓励他、帮助他。 这个小孩子好了，你也不要把他捧到天上。我们这里有很 多女孩子在谈恋爱的时候，就把她的男朋友捧到天上，一 旦你对他稍微有点冷了，他马上会感到非常的冷，所以他 会离你而去。师父讲的这些，都是你们应该接受的教训。
师父教你们，对人家好，温度要慢慢地加上去。我今 天五十度了，五十一度，他每天都会感觉非常的温暖，五 十二度了，他又感觉很温暖。现在很多人做生意也好，交 朋友也好，一下子恨不得把什么都给人家，温度升到八十 度，然后升到九十度，接着你还升得上去吗？你这个锅炉 没有煤了，当你的温度升不上去的时候，你的温度就是在 往下降，实际上降到八十度的时候，还是很热的啊，七十 度也是很热的啊，但是对方已经感觉到太冷了。所以，做 人不要一下子太热情，也不要一下子太冷淡，要中庸之道 啊，要让人家感觉到每一天都保持着温暖。一下子给人家 脸看了，难看得要死，又一下子对人家好得恨不得把脸贴 上去。为什么会这样呢？就是因为不懂得中庸正观。
我们要一见同观。见一件事情，我们要相同地来看问 题，就是要把人家都看成是一样的。如果这件事情出在他 的身上，我会怎样想？你看到的事情，人家也看到了，你 是怎样想这个问题的？这叫一见同观。你想一想，别人为 什么处理得这么好，我为什么要这么处理呢？那就是说是 我的不对了，对不对啊？如果这个人跟他没有关系，人家 是怎样对待这个问题，你又是怎样对待这个问题的？你的 这个观念出来跟人家不一样，那你就不是一见同观，听得 懂吗？相同地去处理问题，这样比较自然，这样比较公正。
要把自然界看成是圆融的，把自然的所有东西都看成 是应该的。今天他为什么不理睬我了？是我自己没有做好 人啊，是我自己没有做好啊，所以才会这个样子。事情本 来是很好的，自己没有做好，怪自己一辈子都不会后悔， 怪人家一辈子都觉得后悔。师父讲的都是很有哲理的，你 们反过来好好想想是不是这样？一个人如果一辈子怪人家、 恨人家，到最后他会很冤屈地死去：我为什么会这样呢？ 我为什么会这么倒霉呢？如果觉得是自己没有做好，是自 己的报应，你就不会抱怨自己了。要懂得这个道理。
我们要把所有的事情都看成是缘来缘去，是很自然的。 今天他对我不好，没有关系，可能是恶缘成熟；今天我有 东西吃，那是我的佛缘成熟，有人来供养了；今天我倒霉 了，说明我的缘分不够。你这样想想，那样想想，你不就 想通了吗？当你什么都想得通的时候，你不就圆融了吗？ 你的心不就包容太虚了吗？你今天花了很多精力去买一个 生意却不成功，如果你想这是你的缘分不够，你就一点不 会生气，那你的心就包容了太虚，你就想通了。这个人本 来是你的老婆，为什么跟你合不来，过一阵子做人家老婆 去了？你也要想得开啊，你想不通，你自责，你会伤自己。 解决不了问题，没有结果的事情，为什么要去做呢？自己 伤心的事情，是解决不了问题的，那你为什么要去做呢？ 如果你照样这种心态，你能够包容天上、天下所有的事情 吗？所以叫心包太虚。