今天师父跟大家讲，我们学佛做人，怎样在烦恼当中 修心，修心要修意境，因为你只有用意境才能真正地去除 烦恼，因为你修了意境，你才能让自己的脑子把所有的难 和烦荡然无存地去除掉。一个人的身体和心灵有没有烦恼， 请你查一查自己有没有在生气。
师父跟你们讲，一个人要善于经常观察自己的身心， 你就会清楚，如果你觉得自己已经在不舒服了，心里不开 心了，心里已经有很多烦恼了，那么你对这些事情实际上 已经失控了，你没有这个能力去操控自己的情绪。如果没 有能力控制自己情绪的人，这个人一定会惹上业缘。业缘 是什么？就是业力的根源。业缘会让你每天产生烦恼，而 且业缘是很难跨越的。业是什么？就是业力。缘是什么？ 由业力所产生的善缘和恶缘，这个就叫业缘。当这些缘已 经在你心中的时候，那么，你的善业和恶业都会像一本本 子一样给你记录下来，这个就是你的业。
大家学佛学法，要知理，要明佛法。知理就是要知道 佛理，明佛法，就是要明白佛法究竟是怎么一回事。只有 知理，明佛法，常念经，常想起菩萨在你的身边，你才能 慢慢觉得自己过得自然，否则，你不会觉得自己过得很舒 服的。我们经常觉得在菩萨身边，因为你觉得菩萨在看着 你，你不能做坏事，你不能有坏的意念，你才能守戒。守 戒就是我不敢去做不好的事情，所以，想到菩萨，我们就 不会生气了。因为你生气的时候，你是忘记了你有菩萨在 身上。当你想起菩萨在你身上的时候，你就不会生气，因 为你知道菩萨是慈悲的，不会对某一件事情、不会对某一 个人生气。当你觉得菩萨在你身上的时候，当你常想起菩 萨的时候，菩萨就给你加持了。很多人说，为什么我会得 到加持？因为我有佛在身。
当我们在生活当中觉得实在无法忍受的时候，请菩萨 帮助我们转化内心的贪瞋痴。也就是说，你心中有恨念、 贪念、痴念的时候，你只有依靠菩萨的力量来帮助你转换 贪瞋痴。什么叫转换？当你很贪的时候，你想到，你贪到 了，你会更加麻烦；你恨了人家之后，人家会报复你，你 更加麻烦；另外一个，你今天做了这个事情，你会很愚痴， 你会更麻烦。这些意念一起，你就会转换贪瞋痴。
师父希望你们要懂得，一个人就算修心，你也敌不过 你的业力。这就是为什么很多人在念经、学佛、修心，他 照样还在造业，照样还在业力的轨道上走，并不是磕了头、 念了经，你就能够一帆风顺，你就能够改变你自己的命运， 因为你的业力，因为你的修心、念经并不能敌得过你过去 造的业力。
很多人说师父有神通，可以帮助我们，但能不能敌得 过这些业力呢？师父可以告诉你们，连神通都敌不过业力。 这就是为什么很多菩萨有很大的功能，他们也救不了很多 人，这是因为他们有共业，共业有很强的气场，大家都在 做坏事，你就进入了共同所造的业当中。这个共业有很强 的气场，连菩萨都改变不了你们的共业。所以，很多地方 照样在受灾受难，菩萨很难过。
要记住，面对自己的业缘，你要去转自己内心的贪瞋 痴。你知道自己很多事情做错了，就不能再让自己错下去。 你知道自己今天恨人家是不应该的，你就不应该再去恨人 家了。师父希望大家要懂得，我们的业缘要用什么方法来 去除。如果一个人有很深的业缘，靠着小乘佛法那是解决 不了的，学佛要学大乘佛法，大乘佛法就是要救度众生， 大乘佛法就是要救度有缘众生的人，就是要能够舍己救人 的人，才称得上是学大乘佛法。我们学大乘菩萨，就是要 学得彻底，要修得快，要修得好，因为救人是不能等的， 我们要学佛是不能等的，我们学习大乘佛法的人，一学就 要学到根本。根本是什么？就是慈悲心，就是一个人的善， 任何时候要去想到人家，要去救人，这就是学佛的根本。
我们要用最基础的今生受苦，来还掉这个业报。因为 我们今生到人间已经吃苦了，所以我们要还掉这个业报。 还掉这个业报，就是说我们必须要让自己的杂念彻底地在 身上消除掉。比如说，我们小时候做过很多不好的事情， 如果你偷过同学的橡皮、偷过同学的铅笔，这些很小的事 情，如果你在心中还留存着，那就会在你心中是一个永远 的污点。只有当你明白了，这些事情你不能做，你以后不 会再做，你永远不能再做了，这个污点才会去除。
一个人如果面对自己的业缘，不能用大乘佛法去救度 众生地这么去修行，他就不能得到佛法的根本。我们今生 受苦，因为我们前世造业，我们让别人痛苦，我们今世才 会受这个果报。我们要学大乘佛法，懂得一定要转变自己 学佛的观念，必须转变自己学佛的观念，那就不是自己保 自己，而是出来救众生。一个不能救众生的人，怎么能够 保护好自己？一个人不是出来做善良的事情，他怎么能够 成为一个善良的人？一个人连自己都不知道自己今后会怎 么样，他怎么能够帮助到其他人呢？
自私、怕受戒，这就是一个人是否诚心学佛的试金石。 一个人赶紧承担自己前世造的业，今世来受苦了，这就是 一种苦修，我要懂得回报，我要懂得帮助人家，我要减轻 别人的痛苦，来还清我自己身上背的业，这就是学习大乘 佛法。连自己都不敢勇敢面对自己的人，这个人怎么配得 上做菩萨来救度众生呢？所以，我们要懂得学大乘佛法， 我们不能只在家修行，其他事情什么都不管。想一想，在 现在这个社会上，什么事情都不管可能吗？你做得到什么 事情都不管吗？你是做不到的。
要明白，小乘佛法主要是修无我，无我是什么？无我 就是没有自我，就是自我不犯罪，就是没有业障，就是让 自己身心灭定，就是让自己的身体和心灵安定下来，不管 别人的事情，也就是说只修自己，不管别人。在过去的时 候，你可以这样做，因为现在社会，大家都是学菩萨、学 佛，因为我们的功德不够，所以我们不单要修好自己，我 们还要救度众生。
必须要明白，我们不但要让自己的身心灭定，把自己 心中不好的杂念灭掉，把自身也消灭掉。所以，很多禅宗、 密宗里面都讲到，不断要消灭自己的灵魂，也要消灭自己 的肉体。这个臭皮囊害了我们很多，我们本来可以很自然 地上去，就是因为这个身体让我们受到痛苦。大家想一想， 肉体让我们受了多少痛苦？生病的时候，身体会让你受到 无限的痛苦。要明白，自己的心不可得，你自己的心没有 什么可想的、可研究的，无我了，那你就不用去承受这个 业了，因为你没有自己了，你修到境界连自己都没有了， 你还会为谁去承担这个业吗？你自己都没有了，用不着去 承受这个业，这就是小乘佛法。
举个简单例子，修小乘佛法的人，邻居吵架从来不参 与的，我就修我自己，我把自己的家管好，家里就没有事 情发生。大乘佛法是什么呢？我非但要管好自己的家，如 果邻居家吵架，我还要去帮助他，他家缺什么，我还要买 东西送给他，那就是大乘佛法。大家说，都是好事情，哪 一个更好呢？让邻居吵架，你在家里听了难受吗？你虽然 没有和邻居吵架，但是其他邻居天天这么吵，你心里难过 不难过？我们现在学佛就是这样，就算自己很好了，我们 看到人家不好，我们就要去救人家。所以，我们要懂得在 家自己修自己的，到外面去帮助别人，我们照样可以得更 多。
师父要你们懂得，有一天因缘会转变的，你又要来到 人间，因为就算你修到阿修罗道，也会随佛到人间的。就 是说，你们就算把亲人超到阿修罗道了，只要哪一天某位 菩萨说要到人间去度人，很多阿修罗道的人就会成为护法， 就会成为各种能力的人，这叫“随佛出世”，他必须要出来。 举个简单例子，师父现在要出去弘法了，你们是师父的徒 弟、弟子，你们会随着师父一起出来，要明白这些道理。
师父跟你们讲，你们每天的因缘都会有果报。你们今 天做好事了，会有好报，做恶事了，会有恶报。大家要懂 得一个道理，一定要明白，我们做人，不想来到人间，我 们也会来到人间，我们做人不想吵架，也会吵架。想想有 时候在家里，我真的不想吵架了，我看到我的老公，我真 的不想吵架了，可是开口讲几句话，就开始吵架了，这个 不是你自己所能够控制的，这个就叫随缘而生，希望你们 好好理解。
阿修罗道的人会随佛出世，会到人间来尽因缘，不要 以为阿修罗道、天道的人就不下来了，还要再下来。接下 来，你又要面对这些因果，烦恼又会出现。不是说你今天 不想烦恼，你就没有烦恼，你今天不想，会有烦恼，想了， 也会有烦恼。你今天学佛了，你这个命还可以改变，你不 学佛你也是这个命。你们今天跟着师父学佛了，就必须让 自己改变，学佛中有烦恼，有什么可以怕的？只要尽自己 的努力好好学佛，一定会成佛。