“离体说法，名为相说”，任何离开人的自性和本 性来给别人说法，你就是有相说法。有相说法是什么？ 你是在教育别人而没有让自己觉悟，这样说法就是有相 说法，有相说法就会让你的自性常迷，觉得自己很了不 起，我是在度你啊，我是在教育你啊，我是人类灵魂的 工程师，我在救你，因为你已经离开了你自己的本性。 爸爸妈妈教育孩子为什么教育不好？因为他们离体说 法，他们觉得你是孩子，我是你的爸爸妈妈，你就必须 听我的。“妈妈，你为什么能吃？我要吃，你就不买给 我吃？”“我是你妈妈。”所以孩子不会听你的。你要 把自己当作跟孩子一样：“妈妈今天跟宝宝说啊，妈妈 也不能吃，宝宝你也不要吃，对不对啊？”小孩子听懂 了，就不再吵着要吃的了。
菩萨救人从来不会让你自性迷惑，所以，一切万法 皆从自性起，这个世界上所有的佛法都是从你的本性开 始的。也就是说，你这个人在世界上做的所有事情都是 你自己人为去造成的，你今天心中想着这件事情是好事， 你可能就会把它当作好事情来做，如果你今天把这件事 情当成是一件坏事，你就会用坏心来做这件事情，实际 上，这件事情本身是无性的，对不对？举个简单例子， 如果你们今天吃东西，你觉得别人是在款待你，你会吃 得很开心；如果你觉得别人在嘲笑你吃不起这些好东西， 你会自己非常的自卑，觉得自己非常的惭愧。
有一个人到一个很有钱的人家里去吃饭，有钱人家 里的阿姨拿出来五六道菜，这个人很懂规矩，他不能说 别的什么话，一直说“谢谢”，这个主人看看菜，再看 看这个人不讲话，觉得很丢脸，突然之间拿起碗，砸在 另外一个碗上，拍着桌子对阿姨说：“你做的什么烂菜， 喂猪啊？你连这种菜也拿得出手？”大家听懂了吗？
其实，觉得丢人是这个主人自己想象出来的，别人 没有这么想，人家是一种感恩心，因为主人家里是豪宅， 阿姨拿出这种菜来招待人家，客人不介意，只是主人自 己觉得自卑，人家没想是他自己觉得丢脸啊。所以很多 很有自尊心的人如果看见人家不讲话，他就会觉得自己 很丢脸，千方百计地去解释。实际上，人家想都没有想， 你自己一解释，反而把你自己的内心全部暴露了，所以， 佛讲了，一切万法皆从自性起，就是从自性当中来理解， 来开悟，在人间去运用，你才是真的戒定慧。
“心地无非自性戒”，如果你今天心里没有什么是 对的，什么是错的，你的自性本来就是有戒律的。如果 你心里想，这是他不对，这是我对，好了，你就没有戒 律了。如果你觉得今天有“是”有“非”，你的自性就 有“是非”。所以，师父经常跟你们说，学佛的人不要 先在自己的心里定位这是对的，那是错的，因为当你一 旦定位这是对的或者是错的之后，接下来，你的心中就 会有是非。因为你认为这件事情是对的，那么看到其他 事情明明是对的，你也会说它是“非”，因为你自己的 定位定错了，所以你会把别人看成偏了。就像我们给人 家带路，你认为这条路肯定是对的，实际上这条路根本 不对，你以为你走过了，肯定就是这么走，我上次就是 这么走的，你叫别人跟着你这么走，人家说不对啊，好 像应该从那边走，你说不可能的，就是这条路，好了， 你认为对的是“非”的，人家认为“是”的，在你这里 就成为“非”了，“是非”就是这么来的。
“心地无碍自性慧”，你心中没有阻碍，你的本性 就会增长智慧。今天你们秘书处的孩子对谁都没有坏心 眼，没有看不起别人，没有对人家不好，你心中没有罣 碍，没有障碍，你对谁都会笑得出来。如果你们小朋友 今天对这个好，对那个不好，我喜欢跟他好，不喜欢跟 他好，实际上你心中已经有碍了，你的自性怎么会生出 智慧呢？所以，心中无愚痴，心中不能愚痴，就是不能 傻傻的，没有智慧，那么即为智慧。就是说，你心中不 愚痴，你一定会有智慧，其实用白话佛法来讲很简单， 你这个人不是个傻瓜，你不做傻事，你一定是个正常人， 你不就是个很聪明的人吗？今天人家都不做这件事情， 你去做了，如果这件事情是坏事呢？那你一定是个没有 智慧的人。人家老公都对老婆很好，你天天骂老婆，最 后的结果就是老婆离开你。
“心地无乱自性定”，不管碰到什么事情心不能乱， 本性就定下来了。所以学佛法最初是立人做人，就是你 们刚刚学佛的时候，是好好做人啊。师父为什么叫你们 要吃有吃相、坐有坐相、站有站相？尤其是你们女孩子 坐着的时候腿不要张开，头发不要乱七八糟，不要穿暴 露的衣服，这些都是做人啊，这叫立人。你人都不像一 个人，你学什么佛啊？就好比你是一只猴子，你怎么能 够学人学得像呢？猴子可以戴一顶帽子，它可以穿一件 衣服，但是你说它怎么样可以变成人呢？它是没有办法 变成人的。学佛人首先要像一个人，很多人在人间做着 畜生的事情，所以你的行为就是一个畜生。师父跟你们 说，只有最初学佛的时候，做人立人才是善，才是帮助 别人。开始学佛的时候，第一是帮助别人，自己求善， 因为能够帮助别人的人，心中一定有善心。有些人为什 么被称为“慈善家”？因为他肯帮助别人，他有善心， 他才成为一个慈善的人。
要用戒定慧来去除贪瞋痴。用戒来去除贪，你们女 孩子非常喜欢一样东西，学会克制自己就不买；用定来 去除瞋，我今天很恨人家的时候，我定得下来，我不恨； 用智慧来去除愚痴，今天我恨这个人，很想跟他打架， 很愚痴，我今天不能这么做，因为我懂因果，用白话佛 法来讲，就是我们要行为检点，不能犯错，否则会有报 应。
接下来，师父跟大家讲什么叫轮回。师父用一句话 给你们讲这个哲理，轮回就是我们做任何事情都是在给 自己一个教训，你做任何事情是不是都有一个教训啊？ 这不就是轮回吗？我今天骂人了，最后被人家骂了，你 明天又骂人，后天又被人家骂了，你不就是在得一个教 训吗？时间长了，你就会知道，如果我今天骂人了，以 后我一定会被人家骂的。但是现在人的毛病就是，明明 知道你骂人家，人家会骂你，你打别人，别人会打你， 你还是要骂人家、打人家，就算再老实的老婆，如果你 打她，她也会打你的，这就叫轮回啊。
学佛实际上要悟到底，很多人悟了一点点就说“我 开悟了”，实际上开悟了吗？开了一点点悟，只是小悟， 这算什么开悟啊？要开悟就是开大悟，大悟是什么？就 是彻底地明白，完全明白了，叫“了悟”，什么都放下 了。如果什么佛学知识都懂，但是又什么都放不下，那 叫什么开悟啊？有些学佛人嘴巴里讲得一套一套的，碰 到自己的事情，就是放不下，讲得好听点，就叫悟性不 够，明白吗？讲得不好听点，就是法缘不足，跟佛法的 缘分不够。所以，在人间你以为很重要的事情，其实并 不是很重要，你认为它不重要，有时候又很重要，那么 你把所有的事情都看穿了，有什么了不起的？不就是这 么点事情吗？那么你就真的什么事情都有悟性了。