希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净， 内心的慈悲会造就你外心的清净，外表让人家看上去是 一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一 个看谁都看不顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所 以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自己的行为， 如果你看谁都不顺眼，这个人根本没有修心，因为你没 有慈悲心。明心见性是修内，慈悲的心，明白的心，看 得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外 心是你看到的是五欲六尘的世界，很肮脏，贪啊，求啊， 为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一 切都是你的外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一 个内心世界呢？很多人表面上很快乐，住得好、穿得好、 很有钱，但是他的内心世界非常地痛苦，内心世界很痛 苦是个什么概念呢？很多女人为了虚荣，在别人面前表 现出自己什么都有，让小姐妹看了很羡慕，可是她自己 回到家里见到老公就吵架、打骂，天天看着这些名牌的 包包、衣服、汽车等，她的心中会痛苦，她的内心世界 受到折磨，所以，修心主要修内。
师父经常说，就算你今天穿了袈裟，如果你不修行， 你也和普通人一样。你们现在没穿袈裟，就要像穿了袈 裟一样，这一身袈裟穿在身上就是一个菩萨啊，就是一 个师父啊。法师们为什么被人家叫“师父”呢？因为他 们已经守戒了，你们没有守戒律，你们不该做的都在做， 不该骂人的话你们都在骂人，不该去想的你们都在乱想， 不该你们看的你们在看，所以你们的心中没有光芒、没 有光明、没有清净。你们就不懂得什么叫无为，因为你 们不了解自性，不了解自己，所以你们活在世界上就整 天被欲望驱使一味的追求，你们不懂佛法，你们没有智 慧，所以做出来的事情就不会很明智。
学佛要懂得真正的佛法，那么要大智根器，就是说 有大智慧的人，有很深根器的人，他才能修成佛。举个 简单例子，大家都在争一样东西，为什么这个人不争啊？ 因为他大智根器，他知道这个世界争来的全部是假的、 空的，我为什么要跟别人去争呢？十八年前百米跑的奥 运会冠军，你们谁还记得他是谁啊？二十五年前的跳远 世界冠军，你们现在谁叫得出他的名字？但是他要四年 才有机会获得这个奖牌，他付出了他的一生啊。有大智 慧的人完全能够舍弃人间的一切，我要它干什么？我今 天还活着，我要多救人，多做功德，我活着干什么？你 们年纪大的人，想一想你们活到今天是为了什么？你们 的一生为了孩子，为了这个家庭，当你们死了之后，你 们的孙子、重孙有几个能够记得你们的？就像你们现在 有几个人能够记住你们的祖宗和爷爷的爷爷一样？你们 在浪费生命，在浪费你们很多的时间。
有为法是见性之人。今天学佛不为什么，一切都无 所求，就是有为法，我明白了，我知道这个世界是无常 的，我知道人生出来就有死的一天，我知道所有的东西 都带不走，我为什么还要去求啊？到了年纪大的时候， 我连自己的牙齿都保不住，我连自己的头发都留不住， 我都不可能跟自己的配偶一起走，我能够拥有什么？见 性之人，自性无非、无碍、无乱，也就是说，当你见到 你自己的本性之后，很多人心中就没有是非了。一个能 够看到底的人，他一定会知道自己什么应该做、什么不 应该做，大家想一想就知道了。
所以，一个见性之人，就会慢慢地知道无非，就是 心中没有是非，我今天心中没有认为谁是对的，太太是 对的，还是我是对的，因为你有对的，接下来就有“非”， 心中觉得这个事情是对的、是的，接下来你的“非”就 出来了，这就叫是非。所以人不能有是非，不能有“是”， 也不能有“非”，这样你才会无碍，你的心才不会乱。 想想你们多少人因为别人做错了，你认为你是对的，接 下来你心中很痛苦，是不是有障碍了？你觉得别人做错 了，他为什么这样对我，心中难过，障碍就开始了。
念念般若观照，常离法相。心中要经常念念般若观 照，每一天心中都要多想一想智慧啊，般若就是佛的智 慧，佛的智慧跟我们说，这个世界上一切都是无常的， 哪一样东西能够留得下来呢？菩萨很有智慧，那么我也 学，我知道这个世界上没有一样东西是留得下来的，那 么我为什么还要去吵，还要跟人家去打官司，还要去争 呢？你有哪一样东西是留得下来的？临走前你可以带走 吗？愚痴啊。
常离法相是什么意思呢？就是离开自己人间的思 维。人间的有些思维是不正的，你不要去想，“我欠我 老公的，他也欠我的，我们两个人为什么苦了这么多 年？”这些都是人间的，因为没有一样东西是真的，只 是一个缘分，你跟老公哪一天把债还完了，你们哪一天 就分手了。善的缘分还完了，就分手了，恶的缘分又来 了，那就是离婚，一切就是这样的。常离法相就是要你 们经常要闭关，闭关就是要想清楚、想明白，就是把自 己的心静下来，短暂地脱离人间的烦恼，什么都不想， 经常想想如果我现在在天上，人间的一切不都没有了 吗？
自由自在，纵横尽得，只要你能够常离法相，你一 定自由自在，世界上的一切你都可以得到，因为世界上 的一切都不可得，所以当你得到一切的时候，实际上你 已经离开了这个世界。佛的智慧非常深奥，举个简单例 子，人家在争这个房子，当你去争的时候，如果这个房 子被人家拿走了，你是不是很痛苦？但是呢，如果你想 明白了，算了，成全别人吧，我不争了，接下来的房子 越造越好，那你等到花同样的钱，再去买另外的房子的 时候，你回过头再去看原来的房子，可能比你现在的还 要差，这个时候，你的心就会得到自由自在，因为不跟 别人争，你会得到更多。很多男人过去追求女人就是这 样的，觉得这个女孩子没有缺点，什么都好，最后被其 他男孩子追走了，你痛苦、难过，最后传出来，他们两 个打得一塌糊涂，离婚了，那当初要是你追到她了呢？ 你现在不就跟她打得一塌糊涂了？最后你可能找到一个 比她更好的女朋友。
这个世界上所有的事情都是变化无常的，没有一样 是永恒的，一定要想通、想明白，这就叫有何可立，自 性自悟。这个世界上没有一样东西你可以得到，你有什 么可以自己觉得我一定要去得到它，有何可立啊？只有 自性自悟，自己真的有佛性，自己开悟，顿悟顿修，我 明白了，我马上就修，知道自己身上有缺点，知道自己 年纪大，没有多少年可以活了，我要赶快修心，但有些 人已经晚了。现在很多人生癌症了，被医生判死刑说还 有两年时间，他开始拼命地学佛念经，想想看，两年时 间，就算修得再好，你能弥补你几十年所造的罪孽吗？