很多人都在说学佛，但是要真正了解佛法是不容易 的。我们拜观世音菩萨，也有人拜各种各样的神、仙， 还有的人拜玉皇大帝、天后、妈祖，也有人把关帝菩萨 作为神来拜，他们以为这也是佛教，其实是不一样的。 观世音菩萨是佛菩萨，有的拜其他神明均是神、仙，神 和仙都有五通，社会上有拜“观音娘娘”的，就是把观 世音菩萨变成了神，我们学佛人不能称“观世音菩萨” 为“观音娘娘”。为什么我们会拜天上的神呢？他们有 天眼通、天耳通、神足通，还有他心通、宿命通，师父 过去把这些神通都跟大家讲过了，但是他们很多只有五 通，没有漏尽通，只有佛菩萨才有六通，才是圆满的。
什么叫漏尽通？就是你有本事把烦恼全部消除，诸 漏已尽，所有的漏你全部没有了，你就不会被烦恼和瞋 罣所纠缠。人为什么会有烦恼？就是想求神、拜仙。你 们要记住，佛菩萨和神、仙是不一样的，佛菩萨不需要 回报，而你拜神、拜仙等都是需要回报的，在民间有个 还愿的说法，就是叫还神。你今天跟神说了：“你帮我 解决这个问题。”好了，等问题解决了，你就必须去还 神。神有五通，他们能看见过去、预知未来，也能知道 宇宙的一切，但是就是不能改变事实，还有一点就是他 们不能脱离生死，所以再大的神力都没有用。
当你修菩萨道了，哪怕你只修初地菩萨，只要你坚 持，你也能够得五通。如果我们能修到阿罗汉和初地以 上的法身菩萨，超脱六道，我们很快地就会得六通，因 为佛菩萨实际上是能够完全彻悟、了悟这个世界的，他 们已经没有了烦恼，无明已经尽了，不好的东西全部漏 掉了、没有了。所以，修佛、学佛要转识成智，就是要 把你的意识转换成智慧。比方说，你们今天对这个事物 不理解，你们就开始去理解它，理解了之后，再用自己 的意识来改变它，使之成为一种智慧。我们理解人生吵 架，吵到最后不欢而散，不了了之，没有一个事情可以 说得清楚是对还是错，我们知道了人间的这个意识之 后，就能够把它转换成一种智慧，那就是不要再吵了。 佛是一个开悟者，不受生死的束缚，而神虽然在自己所 在的领域里能解决一切问题，但是不能开悟，这就是佛 与神的区别。
佛教认为世间一切法都是唯心所造，心生种种法 生，心灭种种法灭。只要你开始想某件事情了，你就生 出来了这个意念，你后来想想这件事情没希望了，意念 灭掉了，你这个法也就灭掉了。比方说，你想做生意， 心想着自己可以把这个生意做得很大，你的心生出了这 个念头，你想着可以做进出口贸易，可以把生意做得很 大，可是人家告诉你，不跟你合伙做这个生意了，你立 马觉得没机会了，心灭了，你想象的东西全部都没有 了。佛菩萨就是让我们知道，世界上的一切都是由我们 的心所产生的。
随顺外境，就是顺着社会上的境界走，随它去，不 去跟它拧着干。我自如如不动。就跟飙车一样，你不停 地按喇叭，你心里产生了恨心，生气了，你就会不舒 服。随顺外境，就是顺着别人的速度，别人按喇叭，他 爱怎么开车就怎么开，我还是这样，在这条路上，总有 我这个汽车的一块空间，我跟你争什么？所以，丈夫在 家里要给自己的太太留一块空间，顺着她；要给孩子一 块空间，不要去逼着孩子做什么；妻子也不要去逼着自 己的老公做什么。如果你逆向反行，就是逆着时代的脉 搏去做事情，时间长了，肯定会出事情的，你一定会被 抛出人间的轨道。
不观内心，心外求法，就会出偏差。不管你做什么 事情，如果你不从自己的内心来看，而是心外求法，你 的修行就会出现偏差。心外求法是什么？比方说，今天 看见这个庙很大，这个肯定好，我们一起去拜拜，这就 是心外求法。很多人想着：“我们家这么小，菩萨会来 吗？”天天看佛灯上有没有结莲花，一看没有莲花，想 着菩萨不来了。要知道，菩萨会像你们一样小气吗？看 见香打卷了，想着菩萨来了。菩萨会跟我们人一样，一 会儿好，一会儿不好吗？如果你用人间的眼光去看菩 萨，你最后得出的结论就是菩萨跟人是一样的。所以， 心外求法，就是修心看外表，一定会出偏差。有些学佛 人表面上道貌岸然、双手合十，可是回到家里，想骂就 骂，想吵就吵，这种人怎么能不出偏差呢？偏差主要在 于知见不正确，就是你看到的和见到的不正确。
妄执因果论，就是我以为是对的，我就是这样。很 多人就是妄执，认为这个因一定会产生这个果。学佛人 要明白，因果也是在变化之中的，果会随着因的变化而 转变。举个简单例子，一个人伤害到别人了，他种下了 不好的因，很多人说他一定会倒霉，但是你没有这样去 想，他在念诵《礼佛大忏悔文》，天天忏悔，结果果报 很小，甚至可能没有了。有人会说：“他怎么没有果报 啊？天地宇宙间的因果定律难道错了？”实际上，果是 随着因的转变而转变的。有的人认为无因果，有的人认 为有因果，实际上这都叫偏执。
真正的佛教是什么呢？就是要证悟宇宙人生的真 理。大家知道，宇宙有三千大千世界，佛教就是要证悟 整个宇宙三千大千世界的人生真理。师父这次在新加坡 法会讲到，爱因斯坦接待朋友放的这个糖果，放的这个 茶杯，“谁放的啊？”记者说：“你放的啊！”想想 看，整个宇宙当中这么多的星球飞来行去，怎么不相撞 啊？谁安排的？是不是有一个万能的神啊？就是我们学 佛人说的万能的佛在安排啊？为什么三千个星球在宇宙 中飞来飞去而不相撞呢？难道没有人安排吗？就像爱因 斯坦这种超级的科学家也只能知道这些。
当一个人明白道理之后，他就能够觉悟宇宙人生的 真理。懂得宇宙真理的人能仁（仁慈）、能忍、能寂 （能定）、能满（圆满），什么事情都能够做得很圆 满，不跟别人争斗的人就是圆满。随缘的人是不会抱怨 的，我们的佛友飞机延误一个小时，他就在那里坐着念 经，一点想法都没有，这种人就叫有修、能寂，一切都 是最好的安排。这种人永远是笑嘻嘻的，你骂他，他也 是笑嘻嘻的：“菩萨又找了一个人来锻炼我的心力了， 看我能否熬得住，不和别人争斗。”这种人怎么会生气 呢？摔了一跤，心想着：“菩萨又惩罚我了，我一定是 做错了什么事情。”这种人的心智就是非常圆满。