1、怎么做才能被称为修行人？
答：如果是一个修行人，必须要有一个境界，对人间发生任何痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升；而且修行的人，修到一定时期，要随缘要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还没有真正脱离痛苦。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。
（答案仅供参考）
2、修行人如何对待烦恼？
答：①作为修行人， 首先要做到不生烦恼 。
②就算烦恼已經生起了，自己要用智慧在心中立刻制止。
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3、我们在修行中心中会有一个什么魔出来？
答：我们在修行中心中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。
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4、如何消除烦恼魔？
答：①首先要想到自己是一个修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。
②烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。逆境来时也要保持平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平静下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的禅定。
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5、禅定的作用是什么？
答：禅定能让混乱的思绪平静下来，任何人间事不能深究，我们要学禅的精神，禅的精神就是境界，不论是顺境还是逆境，他都是顺着境走，用一颗平静的心，心中不起波涛。
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6、有禅定的人会怎样？
答：有禅定的人，心就犹如大海一样宽广能容纳汹涌的波涛，而不起浪花。禅定必须自己先稳住，才能定。
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7、如何理解“心气任运”？
答：①一个人的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止自己的气场。
②心中的气场随运走，走到哪里就应该修到哪里。
③真正有境界是不让运去影响你的气，气不生出来，也用不着来运了。
④不是厄运来时，就不修了，或好运来时就不修了，这都是不对的，应该是不论好运还是厄运都要好好修。
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8、什么是明觉恒住？
答：①就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能将佛常住，才能留住佛性，如果不明白，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住佛性的。
②心中不执著，你聪明的智慧就永恒住世人间了。
③希望在人间修行的人，把渴望求取全部忘掉。渴望换来的就是痛苦，求取换来的不是你的，自然来的才是你的。
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9、为什么要离开渴望求取？
答：渴望是非常饥渴 希望得到，想想看人能得到什么 ？如果得不到渴望的东西 ，换来的就是痛苦和烦恼 ，求取，明明不是你的，想获取 ，但求时是非常痛苦的，希望在人间修行的人 ，把渴望求取全部忘掉 ，渴望换来的就是痛苦，求取换来的不是你的 ，自然来的才是你的 。
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10、当有不好的念头升起时，就会在你的八识田中种下不好的因，菩薩教我们一个什么样的驱除方法？
答：当你有不好的念头时和想法时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。当一个不好的念头升起时，就会在心中生一个恶果，不要让它残留在心中，所以菩薩教我们要快断除，如果残留在心中就会给你造成孽影。
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11、诽谤他人开悟法門 的果报是什么？
答：一般人在没有证道和开悟之前，诽谤他人开悟法門 ，将有百劫，轮回一千个生，百世断佛性。
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12、“开悟之后的修，修出来的感觉和没有脱离人间的烦恼道的人在修，那是两个截然不同的概念。”这里的开悟如何理解？
答：应该把人世间的凡尘超脱，超脱实际就是开悟。
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