要知道，自己想我有功德，就是没有功德，你今天在 这做功德了，而实际上是没有功德的。因为没有功德，那 才叫功德。因为你没有害人之心，你就是一个好人，因为 你想去帮助人家，你表面上不要去说我有功德，而事实上 帮助人家，你肯定会得到这个回报，你帮助了人家，人家 不一定会马上感谢你。如果你想让人家谢你，那你做的这 个好事就不值一谈了。你帮助了人家，人家一定会感谢你 的，你就是有功德。所以功德也是这样的，你不想有功德， 反而有功德；你想有功德，你就没有功德。做了功德不要 想，做了一点好事，自己就觉得了不起了，生怕人家不知 道。有为而无为，无为才是有为，真正做的人是不讲的， 讲的人是不做的，又讲又做那功德就没有了，能明白吗？
佛法深奥无比，爱因斯坦说：佛法是今后世界，宇宙 空间唯一的一个宗教，能够让人思维开通。师父讲解的这 些佛法对你们都有很大的帮助。如果你真的对人家好，人 家的感恩之心全在心里啊，这就叫无为。你做的事情好像 是无为，实际上是有为。你认为自己是有为，实际上就是 无为。很多人发心容易，做到难啊，人的毛病就是发心很 容易，而没有恒心坚持去做。
念头实际上是时有时无的，人的念头，实际上是没有 的，是空空荡荡的，叫事实上是无的，但是你说念头是无， 它是存在的吗？它是存在的，一万个念头，一千万个念头， 在脑子里转，但是转完了，停下来了，就没有了，所以你 要把这些念头要万念归一，把它集中起来。修心修佛，修 到一定的境界的时候，就要把这个念头忘记，我没有念头。
要了解自己，人的一生就是一场梦，如果说人生是一 场梦，也是你开悟之后，才敢说这是一场梦，如果你连这 个悟性都没有，连人生是一场梦都不知道，那你在人间就 白活了。要为大家的利益付出一切，为自己的利益（私欲） 全部斩断，这就叫学佛。要时常想一想师父常常给你们讲 的一句话：无欲自然心如水。千万不要有欲望，因为欲望 给你带来是失望，欲望越多，失望越大，失望越大，烦恼 接踵而来，烦恼能伤你的心。
师父说的对待世人的欲望要狠心斩断，因为世人的欲 望师父把它比喻给你们听，人的欲望犹如一支箭，什么都 想达到自己的目的，但是人的最大的欲望是往天上射，它 是无比的，所以人的欲望是达不到的，犹如一把弓箭射向 天上，你能射多高啊，射到一定的程度就自然掉下来了， 空忙一阵。一切均是无所得，什么东西都得不到，人的欲 望就是让你什么东西都得不到，就算得到了，也是暂时的 得到，最后又失去了，还是没得到。明白了吗？在这个世 界上没有对错，只有因果，全部都是梦一场。
无念就是正觉佛宝，就是不要有念头，那你就是学佛 学得正，就是正觉佛宝，叫正觉正念。你是正的觉悟了， 正的念头，那你已经接近了佛菩萨的果位。
接下来继续给大家讲，什么叫无念？什么念头都没有 了，没有念头就没有烦恼了。我现在教你们一个方法把万 念归一，不要有念头，如果做不到，那么先归一念。归一 念就是看电视，看电视的时候什么都忘记了，脑子里进戏 了，电视里打仗你就跟着打仗，其他念头就没有了，但是 要把这个念头慢慢地转到信佛上面来，那么一念一佛，转 到信佛上面来之后，慢慢地再转为无念，连我信佛的念头 都没有了，实际上你就是在信佛，拜佛。
我讲一个无念给你们听，你们在这里跪下来拜佛的时 候，你们脑子里有没有念头？但是你的身体和心是不是在 拜佛？你的心在拜佛的时候，是不是感觉我自己在做，然 后你的动作，你的意念在做的时候，你说有没有念头？是 没有念头的，没有念头你怎么会拜佛啊？就是有念啊。但 是这个意念让你就知道拜佛，你就没有念头了。就像一个 人做习惯了一个动作，他都不知道自己在干什么，那就是 无念。念佛要念到念念有念，念念无念，自己在念，好像 我有念，念念念到后来就没有念头了。你们现在念经不就 是这样吗？开始念的时候，还知道里面的字，念念念得快 了，念到最后不知道在念什么了，这就叫无念学佛啊，学 到最后要念念无念，没有念头了。佛菩萨让我们没有念头 地去拜佛，就是真正的有念，把心完全交给佛菩萨了，我 的念头全部在菩萨身上，那才叫有念，明白了吗？
要记住把自己的烦恼要断尽，因为你不断尽烦恼，烦 恼就会越积越多，烦恼越多，你这张脸就变成一张烦恼的 脸，所以烦恼来多少要去除多少。如果把过去的烦恼加在 身上，再把现在来的烦恼不断加上，你的精神会承受不了， 会变成神经病的；你的身体支撑不住，你就会倒下来了， 最后你就完了。要记住烦恼越留越多，越积越多，时间长 了，你就会被烦恼所缠住了，就像一根绳子一样，被缠住 了。因为烦恼是人道的，所以你就会被人道的烦恼所缠住， 越缠越多，缠到最后你就脱离不了六道轮回，落在人世当 中，出不了六道。所以念佛连成佛的念头都不要，念经的 时候，连成佛的念头都不要，你就能成为局部佛，就是你 局部成为佛了。犹如我今天帮人家了，我不去求人家的回 报，人家就会对你有回报；你今天帮助人家想得到人家的 回报，你就得不到回报。
把心中存有的事情全部掏空，变成没有事情，师父教 你们一个掏空的办法：晚上睡不着觉的时候，就把你心中 的烦恼全部写下来，放在你的床边上，你把所有的事情全 部掏空了，你就睡着了，但这是人间的办法。我要让你们 用念经的方法，把自己所有的烦恼全部化解和去除掉，你 没有烦恼了，你就能睡觉了。
师父每次给你们上课都是在帮助你们怎样去除烦恼， 当然了，最好的方法是你们自己去除烦恼，比师父帮助你 们去除烦恼要好得多。比如，一个好孩子，坐在下面上课 时不讲话，总比师父说“你不要讲话”，要好得多了。现在 你们身上有业障，有毛病，我说你不好，说他不好，你们 说我累不累啊？你们自修，比师父叫你们修还要好啊，这 就叫觉悟。你们没有觉悟啊，所以会有心事，再加上烦恼， 让你越来越烦。如果你心中没有私事，把自己的事情放开， 忘掉，把众生的事情放在心上，这个时候你才会快乐。你 把心放在大家的身上，你就会得到很多的快乐。大家开心， 大家乐，比一个人开心，一个人乐，不知道要好多少倍。 把心放在大家的身上，你就会得到真正快乐。
所以要去除烦恼，把烦恼全部去除，什么都没有，然 后你就不会失眠，不会多想事情；反之因为你没有烦恼， 你就不会失眠，就不会想那么多了，那个时候你就会有更 多的快乐。如果你失眠了，还在想烦恼的事情，最后就会 有更多的事情，更多的烦恼。所以要断尽一切烦恼，烦恼 即菩提，菩提就是你断除了烦恼，你就有智慧了，如果烦 恼在你身上，你就没有智慧。有智慧的人，即使有烦恼来 了，自己也能解决。如果这样，你就可以看到自己的心了 ——哦，原来佛性就在我这里啊，在我心里啊。因为没有 烦恼你才能看到自己的心，有烦恼的人是看不到自己的心。 有烦恼的人看什么事情，都以为自己是对的。
现在有些人以为自己学到了一点佛法，自己读了几本 佛经书，就自以为了不起了。师父在这里告诉大家一个道 理，做人情愿跟一个端人交朋友，端人就是端正的人，不 识字的端人都可以，也不跟一个读破万卷书的邪人交朋友。 以为自己什么都懂，拿佛经来攻击人家，这本身就是犯罪。 拿不同时期佛经说法的不同理论，来攻击末法时期才有的 法门，犹如过去的数学家讲现在的数学家不懂数学一样， 做这种事情就是亵渎佛经，愚痴啊，所以师父说情愿和一 个不识字的端人交朋友，也不要跟一个读破万卷书的邪人 交朋友。
远离罪恶的味道，人生苦味。人生是尝味道的，我们 要远离罪恶的苦味，就是要远离罪恶，闻到一点味道就离 开，哦，他们要做坏事情了，我离开他们。这个人思维有 偏差了，我要离开，要远离罪恶的味道。要知道寂静的味 道，就是这个人很安静，能沉住气。寂静的味道，那是法 乐的味道，法喜充满的味道，叫法乐。尝到这种味道的人， 就不会有恐怖了，就是无恐怖故。因为你远离恐怖了，远 离罪恶了，你就是正人。人一接触罪恶，马上就会不开心。 比如一个人搞你一下，接下来你马上就不开心，不高兴了， 就想着要报复他，接下来你就接近恐怖了，因为你的手段 是报复人家，接下来你就会有恐怖，怕人家来报复你。远 离恐怖你才会无恐怖故。
求真不求似，什么东西都要找真的东西，不要求相似 的东西。真的增加智慧，假的增加愚痴。