师父继续给你们讲，当进入空性体之后，师父把它比 喻成一朵白云，这朵白云干净的时候，就是空性体，你摸 一下能感觉到是什么东西吗？感觉不到，但是能看得见， 就像我们站在庐山上看见一朵白云过来时，你就看不见对 方了，你想把云驱散，是不能驱散的，等到云一过什么都 清楚了，这就是空性体。但是空性体是靠光点凝聚起来的， 这么多的光点是怎么来的呢？是你做的善事，积的功德。 功德越多，这个空性体就越干净。如果灵性外面没有很多 的功德注入到你的云里面，这朵云在天上是看不见的，你 做善事，做功德，救度众生就会有不停的光点凝聚在你的 这个云层里面，这时你的这朵云，是一朵很漂亮的云，能 看得见，却摸不着，但能感觉出来了。所以灵性到了后来 没有肉体就是这样的，就像《西游记》里妖怪要来的时候， 出现的是黑云。菩萨来的时候，是踩着祥云。《西游记》里 在菩萨还没有看见之前，先是一朵祥云，过一会儿在祥云 之上菩萨出现了是云彩聚起来的。
师父让你们学的就是怎样把这些光点聚集起来，和宇 宙的光点融合在一起。宇宙的光点是天然的，这个宇宙本 来所拥有的和它这个光点融合在一起，这种状态是光和光 的相互映照。比如，观世音菩萨的心是那么的善良，我们 的心也是这么的善良，你跟观世音菩萨心连心，就能接受 到观世音菩萨的气场。如果你的心是多么的肮脏，良心是 多么的坏，那你能接受到观世音菩萨好的气场吗？所以光 和光要相互对称才会越聚越亮。搞舞台的人都知道，一个 白光照在舞台上，如果另外一个深色的光，照到同样的位 置上，这个位置马上就暗淡无光了，没有亮光了。
大家一定要记住，这个光就是把自己这个心中修炼出 来的佛光和宇宙之光合在一起，接下来就会出现奇妙的现 象，所有的佛菩萨就在天上显现，而这个天就在你的心中， 因为当你的自性之光、佛之光和天上的宇宙之光合在一起 时，你的眼睛、你的心就能看到天上的佛菩萨，因为他们 的光照耀着你的心。
举个师父常给你们举的例子，你现在是小学的水平， 怎么可能见到教授呢？等到你大学毕业之后，再学更高的 学位时，自然是天天跟教授在一起了。也就是说等你修到 菩萨的境界时，你自然就能看见菩萨了。道理很简单，如 果天天跟思想境界很高的人在一起，你的思想境界也会跟 着提高。反之，如果跟什么都不懂、什么都学不会的人在 一起，你能学到什么？
把佛菩萨的光传入你的身体，当你的光和天上佛菩萨 的光合在一起时，就是把佛菩萨传入了你的身体，就像流 星一样进入了你的内灵。什么叫内灵？内心潜在的思维叫 内灵。什么叫外灵？外灵就是表面现象的思维。一束一束 的光就像流星一样的进入你的身体，进入你的内灵，你的 内心才会亮，只有内灵亮了之后，外灵才会亮。比如，一 个小小的灯芯，你刚点的时候，就是内灵，当火烧起来的 时候，就是外灵，灯点亮了，外面看见的都是火光。所以 等佛光进入你的内灵之后，你就变成了虚空的光，你的身 体就变成空的了，这就是无色界光的境界。
师父现在给你们讲的只不过是无色界天物质的东西， 还没有给你们讲内涵的东西。如果当你的境界修到无色界 天之后，有了这个基础，你就可以向声闻缘觉道修了，然 后就超出了六道轮回，就是涅槃。很高境界的佛菩萨才能 涅槃。涅槃是直接进入佛的世界，也就是第十法界，即佛 界。
学佛菩萨，是学不同果位的佛菩萨。如果你们专修三 地菩萨，那你以后走的时候就可以直接得三地菩萨的果位。 不是你要得十地菩萨的果位，而是一定要一地一地的往上 修。如果你在人间修的是三地菩萨，等你走的时候，如果 境界到了三地菩萨，就可以直接得三地菩萨的果位。就像 我们人间的士兵学校和军官学校一样的，你学的是军官， 毕业以后就是军官，你学的是士兵，毕业以后就是士兵， 是看你在人间的修为，要看你们怎么修了。
上一次给大家讲了二地菩萨，今天再补充一点，二地 菩萨是清净和戒行成就，二地菩萨是很安静，很干净，严 持戒律。戒行，你们守戒了没有？不能做的事情你们做了 没有？不是我不犯罪就是好的，不犯罪是最基本的条件， 曾经给你们讲过十善业道和十恶业道，这个恶业道本来就 不应该有的，你们不但不能做恶业，还要做十善业。
二地菩萨是以十善业自利利他。众善奉行，诸恶莫作。 而诸恶莫作已经不是守菩萨戒了，诸恶莫作是人本来就应 该具有的基本条件，难道做人就可以做恶吗？绝对不能做。 二地菩萨是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要 想成为二地菩萨还要有一个清净的心，就是你的心，你的 良心和本性都是清净的。
如果你想做二地菩萨，首先要寂静，很寂静，还有要 善良，记住在“善”字前面要加一个字“纯”，即纯善，这 个善是纯洁的。很多男孩子或女孩子，想追求人家，在人 家生病的时候假装很体贴，你们说这个是纯善吗？这是有 目的的善，但是当在帮助人家的时候，帮着买药，帮着做 事情等，他是不是善呢？是的，但不是纯的。
“质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大 意，以此十心入二地”，就是说人的本质要柔软，但是要正， 叫质直柔软。你们现在学的都是菩萨道，菩萨的本质要很 直，要正直，性格要柔软、调伏。由于二地菩萨的愿力、 念力，还有智力，智慧要有力量。如果你有念力，而智力 不足，也达不到二地菩萨的境界。然后要有福德力，福德 力就是这个人要有福德，要有福气还要有道德，这也是一 种力量。
学佛菩萨，首先要能安静下来，你们虽然接受师父的 开示没有多长的时间，但是你们的气质都在变，境界也在 提升，第一，话很少；第二，人很平静、安静。因为贪得 少，就会平静，贪得越多的人，心就不净。菩萨是无所求 的，越来越成熟的二地菩萨，信心是走向寂静和纯善，然 后脱离生死之道。
二地菩萨能不能在人间修？当然能在人间修，你们现 在所有的人都能修。比如，你们今天做任何事情都不想， 很寂静，心里很善良，而且是纯善，什么要求都没有，你 就已经进入了二地菩萨的境界。唯一可惜的是你只进入二 地菩萨境界的十五分钟、半小时、一个小时，而不能持久， 只要你们一离开这里马上就进入了人间，对不对？你能保 持，你就是菩萨，你能保持这些纯善，你就是二地菩萨， 道理很简单。超脱生死，就是当你完全明白道理之后，不 会去想我是怎么生的，也不会害怕将来会怎么死。开悟了， 就是菩萨；不开悟了，就是一个凡人。