今天先给大家讲一讲人的境界是怎样进入色界天的， 这是很重要的。其实，这些都是修到一定程度的境界之后， 所产生的一些物质性的变化，按照现代人来说就是器质性 的变化。很多人都知道修炼是用气场来修炼的。比如，坐 禅、念经等，实际上都是修的一个气，如果真的修到了一 定的境界时，连这个气都不要了。又如，在生活中，如果 这个人没有气，并不是指你的呼吸没有气，而是说人本身 带有的欲界的那种气，是生气的气，是发脾气的气。如果 这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人 最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时， 它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连 这个气都要没有。
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，这种 拙火可以通身体的经络，很多人修炼修到最后阴气太重， 就是缺少这种拙火。当一个人阴气太重的时候，就容易生 病，身体感觉不舒服。如果整天跟阴界打交道，就会看见 很多阴界的东西，而且会越看越多。
师父告诉你们人身上必须要有一种拙火，就是一团光。 这团光很重要，这团光走到哪里就能通你哪里的经络，因 为这是一团光，变成一团火，然后火再通经络。而你的气 是不通脉的，是打不通脉的，你的经络和脉点被气堵塞了， 就是人常说的“气郁不通”。经络不通实际上是心气堵塞， 气可以经常堵塞你身体很多的部位，包括你的血液，血管 等。这就是为什么当人生气时，你的身体会不好，不舒服， 如果你的气用得不好就会发生意外。如很多人修炼气功， 修不好一下子走掉了，还有的人修炼气功不当而走火入魔。 所以修炼气功的人稍不当心就会腿脚出问题，或忽然之间 脑子夹住了，脑中风，或者修炼到后来身上会长出很多东 西。
告诉你们气可以堵塞你的经络，所以不能炼气，而要 通脉，要炼一种光，其实就是光和热。这个能量就是在学 佛当中，师父教你们要注意的一种气场，也就是拙火。拙 火可使你的脉变成红色，因为这团火在通你的脉之后，你 的脉就会变成红色。很简单师父带你们拜佛菩萨的时候， 你们的身上是不是感觉很热？这就是通你的经络了，师父 不是一种气，完全是一种光。过去时代我们讲的都是原子 能，而现在讲的是光速，是分子结构，也就是说原子已经 不能满足这个社会的需要了。就像西方人治病，只要能看 得到的东西都能帮助你开刀解决，而中国人讲经络，能看 得见吗？但是他是真的存在的，所以中国人治病，是治标 治本一起解决。
当你们修炼到一定程度的境界时，其实身上就会出现 一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后 变成清净，这种热能会让你安静下来。举个简单例子，你 们跟师父一起拜佛菩萨，空调照样开着，而浑身却感觉很 热。平时人热的时候，很容易发脾气，很容易不开心，但 是为什么在拜佛菩萨的时候，你们站在那里却很安静呢？ 是因为你们本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你 的全身，这个就是学佛念经之后，我们所需要的一种光能。 比如，在很黑暗的地方，你把火一点，是不是就亮了，这 个火是不是一团光呢？也就是说开始的时候先要修自己的 拙火，修自己的能量体，而这个能量体到了一定的时候就 会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经 络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个 光是清净之光。比如，你在那里又急又跳发脾气，忽然之 间看见一束光过来了，感觉是观世音菩萨来了，你就会马 上安静下来了。菩萨就是光，这个光照耀万丈，这个光能 让你冷静下来。太阳的光也能照耀万物，但是这种光，这 个能量体有阴有阳，所以到了晚上就没有了。
如果当你修炼出这种光之后，它是 24小时永远在你的 身上流淌的，它可以帮助你打通经络。这就是为什么很多 修心有正念的人不会生病，不会走火入魔，而心念不正的 人就容易走火入魔，同时容易生病。
师父是从物理角度给你们讲解，从气质上给你们来讲， 当你能修出这些拙火时，你的境界就等于进入了色界。大 家都知道欲界、色界、无色界。进入了色界天的境界，自 己能够控制住自己，能让这个光芒浑身走动，而且永远照 耀着你，这个光是怎么来的呢？就是修心、念经、做善事、 做功德等等。一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发 出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪瞋痴。 拙光可以解释为灵性之光和身外之光，就是说当这个拙火 形成一种光之后，实际上就是你身上的灵性之光，这就是 为什么当人修到一定的境界时，头上会有光环。
师父现在给你们讲高层境界，就算你们到了色界天， 到了色界天之后，要懂得乐爱、法味和光明。乐爱是快乐， 充满着慈爱。法味是完全遵照菩萨的佛法三昧在走，在运 作，就是你做的事情都是菩萨做的事情。光明是因为你做 的所有的事情都是菩萨做的事情，而且都充满着慈爱，自 己又感觉很快乐。什么是光明？有了光才能明亮，才能看 的见。没有光怎么能有明亮呢？是靠自己的光来点亮的。
简单的给大家讲讲无色界天，无色界天是空性体，就 是空性的天，连灵体都是非常非常的干净。很多人说带业 往生到西方极乐世界，为什么可以带业往生？那么做恶业 也能上去吗？这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障， 或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往 生。比如，曾经伤害过人家，而现在改过了，一直在修心 念经，做善事，等到他要走的时候，是带着很轻的业往生。 犹如一件肮脏的衣服，虽然洗过好几次，还留有印记，但 是这件衣服还是干净的。菩萨慈悲，带业往生，是带着这 种很轻的业往生，而不是当你明白道理后继续造业，等到 死的时候，才忏悔，这样是上不去的。这是个概念的问题， 能明白吗？佛法讲苦海无边，回头是岸，为什么因果报应 如影随行，而且现在是加快的报应，就是这么简单。
就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是在这个 灵性当中会有一些你过去做错的事情，比如，你过去杀过 生，或诬蔑人家把人家害死了，这种业障也是跟着你的空 性体进入你的灵体。犹如一朵白云就是你的灵魂，忽然来 了一点点乌云进入了你的白云里面，在你的白云当中时有 时无，这个比方就是你的整灵中的分灵体是有罪业的，但 总体来看还是一朵白云。科学家有做过试验，在天空拿一 点云分析，里面是微小的水珠，但是这些物体都是有分量 的。这个黑的乌云就是你的业障进入了你的白云里面，就 加重了你的分量，而且这块乌云时隐时现，也就是你到了 西方极乐世界的七宝池，八功德水里去洗，洗干净之后， 是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿慢慢地颜色又出来 了，明白了吗？
当你内心有污染，在八识田中有业障时，永远都洗不 掉的，只有一个方法可以洗掉，就是你彻底大彻大悟了之 后，脱离了六道轮回之后，全部修学佛法的时候，你才能 随着时间的延长慢慢地彻底地干净。但是，是很难的。就 像你们曾经做过坏事，现在能不能忘记？你们学佛之后， 只要想起来就会很恨自己。就像许多网友说的我跟随台长 学佛之后，才发现自己身上有这么多缺点，自己怎么做错 了这么多事情呢？做过的错事连提都不敢提，这是为什 么？是因为他自己感觉到了自己身上业障的存在，才会这 样去感悟的，但是很多的人还在造业，旧的没去，新的又 造了，怎么能洗得干净呢？