师父今天继续给大家讲二地菩萨，师父先把二地菩萨 的境界告诉大家，二地菩萨也叫离垢地，“妙修中道芸除法 垢故，名离垢地，以加行智断于诸众生起邪行无明尽，证 最胜功德戒波罗蜜为增上”，这是二地菩萨的境界。二地菩 萨是以十善业自利利他，来帮助人家，来帮助自己的。就 是说自己受到十善业的利益来帮助人家，来完成这个利益。 二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后，境界开始有新 的转化了，这个转化就是他的光明心。
因为二地菩萨有一个光明心，就是明亮心，开悟的心。 二地菩萨的光明心会慢慢地，渐渐地成为大慈悲心。慈悲 心人人皆有，但是少了一个“大”字，大慈悲心，大愿力 心，大福德，大舍心，就是说必须每天每时在心中要有慈 悲喜舍心，但必须是大的。什么是大，什么是小？比如， 我今天许愿，观世音菩萨我一年吃一天素，或一个月吃两 天素，这都是小的。大的是：观世音菩萨，我发愿救度有 缘众生。一定要懂得愿力是很重要的。地藏王菩萨发愿“地 狱不空，誓不成佛”虽然地狱还没有空，但是他的愿力成 就了他的果位。为什么一个人发愿后没有成功，也会有果 报？比如，你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但 是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。
另外，等到你们的大舍心，大福德，大愿力，大慈悲 心生出来的时候，就是在慢慢地洗涤你们的心灵，把你们 的心洗干净。当你们的本性干净时，就能看到干净的本性， 就逐渐地脱离了沉浸欲界的染浊。当你慢慢地经过这些洗 礼，你的心境就慢慢地开始脱离了欲界天。
师父讲给你们听，过去的和尚，就能脱离欲界天，因 为他们在山上坐在庙里修心，不近女色，不近钱财，对什 么都无所谓，就知道好好地修心，就可以达到脱离欲界的 境界的染浊。浊就是污染。现在每家每户都有报纸，你们 会不会去看那些不该看的版面？你们跟随师父修心，如果 再去看那些不该看的版面，你们就是不好好修心的徒弟。 如果有人说我看了之后是为了批判，我告诉你们这个人是 一个没有境界的人，会被世人所唾弃。那些是最肮脏的东 西，是最为人耻的东西，不能看的。想想看，一个人身体 最肮脏地方在哪里，喜欢这种地方的人，是不是肮脏的人， 畜生爱这些事。
所以学佛人必须要离开尘埃的境界，成就清净，离欲 梵行，离开你的欲望。梵字就是真正相信，真正地来修自 己的行为。戒行具足，你所有的行为都必须有戒律。佛法 讲“以戒为本”，所以你必须要戒，而且要具足，就是要全 方位的戒，把你的思想、行为、语言全部都要戒，这个人 才能进入二地菩萨的修行领域，即刚刚进入二地菩萨修行 的领域。
很多人说我以后要到菩萨界去，能上去吗？现在师父 把目标都给你们指出来了，要你们自己去修，能否修上去 是你们自己的事情，这要看你们自己修不修了。大浪淘沙， 有些人坚持不下来，自动淘汰了；有些人因为品行不端， 自己退出；有些人自己没有进取心，没有信心来改变自己 身上的毛病，退却了；真正修得好的人，心中有佛，真正 照着佛菩萨的路走，就会排除一切困难勇往直前。比如， 你们都见过船，船头是尖的，这个尖的船头就像一条路， 你学佛学法就是这个船，船在一直向前开，你会一直乘风 破浪，把水全部排到了两边，这个犹如学习佛道一样，明 白了吗？如果这个船头是平的，你说有多少阻力？学佛要 找到一条真正的佛路，就是佛菩萨的道路，你才能勇往直 前。
佛经上讲，一切佛法修学，要依十善业作为学佛的基 础。师父曾经给你们讲过十善业，二地菩萨是用十善业来 自利利他，十恶业今天就不重复细讲解了。十善业即：不 杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮 语、不贪、不瞋、不痴。
修行人必须先修十善业就能如法，就是说只要修学十 善业，你就能够找到正法。如，就是找到。如法就是找对 了这个法，然后得法，逐步地让你的心变成了清净。实际 上忙来忙去，就是忙这个心。你们今天所有的毛病，所有 的麻烦是怎么来的？就是因为心不安静，心不干净。如果 你们的心能干净一点，就不会出毛病了。
人的许多毛病都是因为心不干净引起的，这就是为什 么说：心是造病的根，是祸，是造毛病的根源。所以说， 心定治万病。有心病的人，哪怕身上会有一万个病生出来， 只要心定，也能根治，明白了吗？有一个人生癌症了，家 人决定不告诉他，对他很好，让他自强，结果这个人的癌 症好了。另一个人刚刚发现怀疑是癌症，家里人就告诉了 他，说很可能是恶性的，但是现在还不能肯定，结果这个 人一个星期后就死了。这就是你的心造成了你的业，你的 心死了，你的人就会死。心永远不要死，你的人才能活得 有意义。 首先要超出欲界的垢染，超出欲界的垢染就是你的境 界要超出欲界天，就是要超出人间污垢的染浊。人修到一 定程度就修不上去了，是因为境界提升不上去。那么境界 怎么提升呢？给你们讲一个很简单的道理听，你们就知道 境界是怎么提升的了，你们现在为什么不随地吐痰了呢？ 你们过去为什么会呢？这就是境界的提升。是怎么提升的 呢？是境界上升到了一定的程度，自己知道做一个人不能 随地吐痰，做一个人要爱护卫生，这是一种内涵的境界的 提升，慢慢地你自然地就不随地吐痰了。你说这境界是怎 么修的呢？看得见吗？摸得着吗？境界的提升是看不见， 摸不着的，只有靠你自己慢慢地悟，慢慢地去修炼。为什 么有些人碰到一点事情就忍不住上窜下跳的？为什么有些 人又很沉稳忍辱精进？这就是境界的不同。境界高的人， 就是指着鼻子骂他，他也只是笑笑而已，一句话都不讲。
为什么会成为十地菩萨？因为也是一层一层往上升 的。你的境界越高，就升得越快，你的境界越低，就升得 越慢。犹如人间，为什么同样一件事情，不同的人做事会 有不同的反应，这不同的反应就代表着不同的境界。
发心修学声闻缘觉菩萨，是圣者的出世修行境界。圣 者就是圣人。知道为什么在声闻道和缘觉道的菩萨获取阿 罗汉果位后，不是太多的圣者会下来救人？因为他们下来 后怕万一回不去了，就会再重新落入六道轮回。第九法界 的菩萨界和第十法界的佛界他们发愿下来救度众生，他们 的愿力大，但菩萨界的菩萨下来救人也是冒着回不去的危 险，但是菩萨界的境界很高，哪怕是冒着回不去的危险也 要下来救人。只有佛下来了，永远不会在人间沉沦，不会 落入六道轮回。因为佛是大彻大悟者，是无上正等正觉。