今天给大家讲如来心，真如佛的意义，如来心就是真 正的佛菩萨的心，他里面有一层含义，如来心就是真如心， 真实的真如佛心就是如来心。如来心是真正的，真实的， 坚强的。如来心就是你对这个佛性和佛心没有丝毫的怀疑， 这里面还包含着随缘心、清净心、还有涅槃心。学佛要学 真正的本性和真如佛心，你真正的原始来的佛菩萨的心， 就是本性，就是如来心。大家知道涅槃就是把这个世界看 成无常的，自己开悟了，完全明白了这个世界的真实性， 你的心和原来一样，就是如来心。
佛菩萨告诉我们“不要明说”，就是不能对一些没有悟 性的人直接去说法门，不能明确地告诉他们，不能明说， 学佛修心最需要的是自己先开悟。因为你告诉他这个法门 之后，如果他不好好地学，不好好地修，不开悟，对你来 讲更不好。最好的方法是由自己先开悟，然后启发他们的 悟性，让他们自己来感悟，感受，然后明白，这个明白是 从心里的明白，而不是听人家说了之后才明白的。比如， 当自己明白一件事情的时候，自己会恍然大悟，而人家给 你讲了半天，就算是明白了，也是似懂非懂，不是彻底地 开悟，明白了吗？你讲的东西他不能接受，因为他没有达 到理解你所讲的这个理论的程度。当他达到理解你所说佛 理的程度之后，你说什么他才会相信。
师父现在给你们讲三点，教你们自己怎样来开悟：
第一，行菩萨道，就是走菩萨正在走的路，菩萨在救 人，我们也救人。菩萨在做功德救度众生，我们也做功德 救度众生。菩萨持戒修十善业，我们也持戒修十善业，这 叫行菩萨道。
第二，累积福德。福德和功德是两个概念，福德就是 做善事，做很多善事来改善你的因果。但是善事，不能代 表你的功德。所以劝人学佛必须先从福德开始，如果一个 人连基本的善事都不愿意做的话，这个人是不会做功德的。 如果这个人一点好事都不肯做，你说他能做功德吗？绝对 不会做的。只有当善根、智慧、定力，这三个因缘成熟的 时候，才能成为一种很强的功德，就是一个人的善根本性 最要紧，也就是说，这个人的本性很好，良心很好，才能 具备修心的基本条件，然后慢慢地修，要修出智慧，才能 越来越接近佛法开悟。
第三，要有定力。许多人学菩萨，智慧有了，但是缺 少定力。你们知道定力是从哪里来的？它是修炼而成的， 有了智慧，一定要有定力。学佛学法，学到最后如果没有 定力，就不能达到佛的成熟性，也就是说，要达到佛的境 界，首先，必须要成熟，这个成熟就是师父给大家讲解的 从一地菩萨到十地菩萨的境界。如果你想圆成佛道，在你 做菩萨的时候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具 备这三个条件，才能向菩萨界圆满过渡，最后达到佛界。 如，这个人很聪明，很会度人，愿做功德，很有智慧，可 以定得住自己，不受各方面的诱惑。如果这样修下去，就 基本上圆成了菩萨道，但这个圆成是相应的圆成。
菩萨告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人 家的因缘。比如，今天这个人与这个人关系很不好，很不 开心。你首先要懂得去看，去观察这两个人的因缘果报， 这叫善观因缘。很多人就是不懂，父母在吵架的时候，这 个孩子非要插嘴，结果一个嘴巴被打上去了，这就是不懂 得善观因缘。要救度众生就要懂得善观因缘，你要想救度 他，首先要看看这个人和你有没有因缘，你有没有这个缘 分去度他，去救他。如果这个人很恨你，不愿意理你，你 去给他讲法，你不是去碰钉子吗？人家看见你就讨厌，这 时你能救度他吗？如果这个因缘成熟就直接开示。比如， 这个人学过佛法，你就直接开示，直接给他讲法。师父因 为有着看图腾的功能就是直接开示，当然师父直接开示要 比你们好，因为你们看不出来他的因缘，只能说你要好好 修啊，也许人家会说，你还没有我修得好呢，所以要善观 因缘。
下面师父继续给大家讲，如果你不去善观因缘，直接 去开示，会让这个缘没有成熟的众生，得到害处。如果去 劝说人家的时候，这个人的因缘还没有成熟，你就直接给 他讲应该做什么做什么，实际上你是害了他。比如，你劝 他，他不听，就算他嘴巴上不说，而心里已经不开心了， 心里就会生出一种意念，实际上你已经害他意识造业了， 他心里在恨你，然后再胡说，那你就更造业了。他造业， 你也造业，所以不成熟的人，不能去度，没有办法。佛菩 萨都不能度尽众生，何况我人之辈呢？你们只能挑已经成 熟的果子来摘，而不能把那些没有成熟的果子摘下来，道 理是一样的。有些人根本不开窍，你给他讲啊讲的，到后 来他还会骂你，你又造业了。因为他们的善根福德，尚未 具足。犹如一个人饭吃不饱，衣穿不暖，你去给他说：“你 拿点钱出来投资好吗？”他没有这个缘分，怎么来参与这 些投资呢？对不对？这就叫看缘分，而且要具足才能去救 他。
另外在这个人因果还没有正式成熟的时候，你不能直 接地去说法界的实相（法相实相），也就是当这个人什么都 不明白的时候，你不能告诉他这个世界的真相。比如，很 多人很满意他的人生，而且感觉活得很开心，整天喝酒吃 肉、跳舞唱歌，感觉自己很有钱。这时你去跟他们说：如 果你们这样沉沦下去，会上不了天，到不了西方极乐世界， 会落入六道轮回，受苦无穷限。他们可能会立刻给你一个 嘴巴，说你有病。因为他们缘分还没有到，所以不能跟因 缘没有成熟的人去讲法界的实相，讲这个世界实实在在的 实相，这个世界真实的面貌，因为这个世界是无常的，生 不带来，死不带去，这就是实相。
因为他们缘没到，所以没有办法在心中升起一种平安 和忍耐之心。比如，稍微有一点钱的老板，今天想着投资， 明天想着做这个，又想着做那个，天天不停地想，天天冒 险，他们永远不会平安的。要记住不论做什么事情自己要 平安，要忍耐，平安就是福，千万不要去贪，只要贪就会 有危险。永远要有一个平安心，不论做什么事情，能不能 成功，要有忍耐心，要学会无所谓，一切随缘。
学佛法要学境界，要放弃贪瞋痴，随遇而安。对众生 要有缘分的才能救，自己的努力加上师父的加持才能达到 效果，才能成功。如果师父拼命地加持，而你不念经，是 不能改变你的因缘的。听佛法的人，如果他们的善根不具 足，没有很好的善根，没有很好的福德，就会诽谤你，讲 你不好，对菩萨未来的道业造成业障，就是说对菩萨今后 将来在人间弘法会造成业障。比如，那些缘分不成熟的人， 就先留着，等师父去度他们的时候就比较圆满了。因为你 们去给他们讲时，他们不信反而会很恨你们，会感觉心灵 法门如何如何的，等师父再去给他们弘法时，他们在心里 已经有一种障碍，就会造成业障，因为有一个先入为主， 我不开心了，我不听了，实际上你在弘法时已经动了人家 的因果，他本来不相信的，你让他非要相信的，所以就造 成了障碍转成业障。下次继续给你们讲。