师父接下来给大家讲，要记住：追求佛性，看见佛 性，见证佛性。佛性就是要看到佛的本性，追到了之后 才能够看见，然后见证佛性。举个不恰当的例子：追求 男女朋友也是这样的。先听说这个女孩子良心很好，就 打电话约她出来不就是追吗？等看到后真的很善良啊。 等到和她好了，得到她的帮助了，开心了，就是见证 了。
接下来给大家讲讲有功德和没功德。很多人喜欢 讲，你做了这件事情功德无量。师父给你们讲过，什么 叫有功德。你讲你有功德了，你就是没有功德。你说你 没有功德了，你就是有功德。被人说一句“哎呀，功德 无量”，好开心啊。好了，功德没了。有功德就是没功 德，没功德就是有功德。师父告诉你们：功德不能够随 便讲的，真的东西都不能多讲。要尊敬师父，要敬师重 道勤修炼，这些都是有功德的。
生即是苦。因为生出来了就是苦的开始。人来到世 界的第一个声音就是哭声。人生就是苦难的基础。人到 人间来就是受苦的。举个例子：就是脸上长个痘痘都会 觉得苦。军人立正时背后奇痒、汗流浃背，又动弹不 得，你说苦不苦？现在很多旅游景点有人装扮成那种雕 塑似的人立在那儿不动，为的就是一点小费，你说苦不 苦？哪个工作不苦啊？在人间哪儿没有苦啊？人生就是 生离死别。人活着就是空。苦等于空、无常。就是说这 个世界你来的时候是空的，走的时候也是空的。吃了这 么多的苦得到的是一个空。什么都是无常的，是没有长 久的。
生命是以生老病死轮回交替的。比如人生出来了老 了、病了、死了轮回了。任何事情实际上就是一个交替 啊。今天生了明天老了，后天又生病了，再过几天死了 到了地府又投胎成了另一个人，新一轮轮回又开始了。 人生就是这么轮回转动的。所以不要以为我投人了可以 享受了。其实是烦恼、苦难的开始，而且这个世界没有 永恒的东西。
今天师父给你们讲一个很简单的道理，但是要透彻 地分析给你们听，叫“以苦为乐”。以苦为乐是实修的 一种境界。实修就是实实在在地修心。怎样才能够把苦 转换成乐呢？寡欲才可以清心，乐天知命无所求。一个 人欲望少了心才可以得到清净，要懂得知足常乐就不会 那么苦了。其实我们在祈求事业、身体、家庭好的时候 是用我们的功德在求，是会抵消功德的。就像我们念 经、念小房子是在还债一样。用功德去求人间的钱财、 求福报是最傻的了，会失去功德。用功德去求财也不一 定能发财。因为钱财是前世所修的。
天地宇宙之间有一个道理。什么道理？师父用白话 讲给你们听：人在吃苦的时候业力就会得到转化，我们 的孽障就得到消除。吃苦可以把我们的业力消掉。这就 是为什么师父叫你们要把苦转为乐的原因。当你的业力 得到消除以后你不就开心了吗？吃苦越多的人业力消得 越快。业力消除了福分就自然来了。所以有一句话叫 “苦尽甘来”。吃苦怕什么，人到人间来就是吃苦的。 每天吃点苦又怎么样呢？很多人就是憋不住，憋不住的 人就是没有定力。如果大家能够咬牙多吃点苦，同时拼 命做功德，祈求菩萨就会很灵的。师父下来是领有使 命的，在人间也是在修心。我在帮助人家的同时也是在 帮助我自己。很多人在救人的时候、给别人讲法的时 候，他自己也是在学习和进取啊。
人在享福的时候就是在享用自己的福分。一旦福分 用完了而这期间又没有吃苦、行善，还造了业，接下来 就是倒霉和灾难。要记住，吃苦实际上是在转你的心。 人只有吃苦了才会想到去改变自己的命运，才会想到去 求菩萨保佑。转心等于转业。把生活中的一切苦转化为 乐。有一句话叫“苦中有乐，其乐无穷”。以苦为乐是 一个很高的境界。苦是乐之因，乐是苦之果。上班很辛 苦吧，但是当你拿到工资的时候就乐了，这些钱可以付 房贷了，可以度假了。种了这个苦的因才想到祈求菩 萨，求菩萨灵验了，乐了，果不就出来了吗？
学佛是理与事。理是理论上学佛法。事是心，是用 行动去做的。事是实修的一种境界。我们现在学的是理 论，那么怎样体现在行动上呢？怎样体现在弘法救人上 呢？大家要懂得理事要圆融，就是心想和实做要圆融， 心和口要合一。修心的人心里想的和嘴巴上说的、行为 上做的要合一。这些都是人间的东西，说简单一点就是 言行要一致。口与心的结合很重要。
师父现在教你们的法门不是空谈的，要修正自己心 中的宇宙天地。每个人心中有一个宇宙，就是我们平常 讲的胸怀大志、胸怀祖国、放眼世界。师父叫你们修的 是你们自己心中的宇宙，要做一个敢于走出去放眼全世 界的人。昨天有位听众台长叫他许愿，他说：“台长 啊，我要是许愿后做不到怎么办呢？”这样的人本身就 是没有很好许愿的基础。如果你许愿心里想“我一定能 够做到”，你就可以许。地藏王菩萨说：“地狱不空， 誓不成佛”。现在地狱空了吗？但是就是因为菩萨有这 么大的愿力使多少人可以投生啊。但是他实实在在地许 了这个愿，他成了佛。如果你们许愿心里一定要想“我 一定要怎么做，要怎么去救人”，当然要真的去做的。 如果做不成那是另外一回事情。你用实实在在地行动去 做了你就是菩萨。
师父说了：“我在有生之年只要活一天，我一定要 弘扬佛法、救度全世界有缘之人。”这就是我的愿力。 你们敢不敢天天在观世音菩萨面前这样讲？师父天天跟 观世音菩萨这么讲“我要救全世界的有缘之人”。我可 以用自己的生命来许愿弘法。愿力越大得到的功德越 大；愿力越大得到的反馈越大。师父现在的法力这么大 你们知道怎么来的吗？这就是功德所为。救的人越多、 愿力越大你的法力和功德都是成正比增长。
修心修行就是要修自己心中的宇宙。如果你没有经 过实修和实证，就是说如果你没有经过实实在在地修心 和验证修心后得到的果，你感觉你修成功了，那你还是 局限在一个“理”字，局限于嘴巴里的道理，而没有实 践的东西。
单修法门而不修心的人是越修越执著入魔不知道。 比如某个人经常说：这个人能够看见了，那个人也能够 看见了，我最好也能够看见。法有两种：一种是佛法； 还有一种是魔法。单修法的人你能够知道是佛法还是魔 法吗？如果修不到佛法不就是魔法了吗？你修魔法了不 就得不到佛法了吗？正和魔就差那么一点点。犹如钟走 不准时不是好的钟。所以一定要修心而不能单修法。
未达究竟。如果修心还没有达到究竟，就是还没有 修到正、还没有修到底，你的心已经变异，甚至已经把 你的心修到丢失了。你要找到的是迷失的心，否则你要 永远在六道中轮回。一个人为什么很喜欢某个特定的 人，就是有一种痴迷在里面。迷没有关系，但是迷过头 了就是痴迷，就找不到真正的自己了。师父叫你们不要 丢掉自己迷失的心。
实际上修心比修法更重要。修法是表面的东西。比 如嘴巴里讲起佛法一套一套的，说这个法门好那个法门 不好。今天去这个庙里拜拜，明天去那儿烧烧香等等。 如果不修心连做人最基本的道理都不懂，能够真正地懂 法吗？师父情愿你们把心修得好一点，也不要只做表面 的东西给师父看。修法不如修心，因为万法唯心造。所 有人间的东西可以称为人间法，都是由心造成的。心在 想什么这个世界就会变成什么样子。举个例子：过去 有些人开会之前就会想：今天要挨领导批评了。一进会 场看到别人的脸就会觉得别人要斗他了。世界上所有的 东西都是你心中想出来的。你今天想生意很好，实际上 生意今天就是好。有些人觉得风水不好在家里搬来搬去 的，还是觉得不好，他们就是不懂去念经、调节和改变 风水的问题。人的心也是很重要的。有一句话叫“福人 住福地”就是这个道理。人的心不好住地风水再好，也 是没有用的。心即是法，法即是心。
学法的人想着要修出各种花样来。实际上修出各种 花样并不是好事。只有佛菩萨是先天无极正法，修出来 就是正法。这个已经跳出三界不在五行之中了。学法的 人想学这些东西就变成魔了。因为这个东西对于他们来 讲太高深了。比如说，中学生想学博士的课程是读不了 的。但是我偏要读，能读吗？可以读。读偏了。最后跟 大家讲，一个念头、清净心。把你的心放平静，什么事 情都没有了。
修心得成就全在于一个心地。心地善良的人才能够 修正；心地不善良的人就算修修出来的也是歪东西。为 什么有的人修善良还是出邪恶？功夫在于心。修心的人 要懂得用心来控制善良、阻碍邪恶，用佛的智慧来观照 自己的良心。观照就是用眼睛看着自己的良心，看看自 己今天是在行善事还是在做恶事？是否充满恐惧等。按 照佛陀的法意探讨你自身的佛识。你自己要经常想想， 我所学的佛菩萨的意识在不在？我今天做的这件事情是 否有佛菩萨的意识在里面呢？
意识就是意念。如果你今天做了一件事情你的意识 认为“我这样做是好的，是修心、是做功德”。那就是 有佛菩萨的意识，叫佛识。要注意自己心的动态，做任 何事情心都在动。人的意识是操控人的肉体的。所以要 记住：佛的意识时刻在你心中。你要控制住自己心中的 意识和心的行为、心的动态，要懂得调心、制心，那么 你就能够净化、转化和度化你的心。度化就是慢慢地把 自己不好的东西去除掉。每个人身上都有魔，就像每个 人身上都有癌细胞一样。只有战胜自己身上的魔，才能 够使自己成为佛。