关于世界末日的问题：末日是个大劫，这个大劫一 定会来。什么时候来呢？不知道。因为劫气还没有形 成。说明还有很多人在做好人、做好事、做善事，在修 心、念经，在救人。曾经有很多预测，世界末日是2000 年，现在已经是2010年了，至少推迟了10年。师父曾 经给你们讲过，大的是大灾难，小的是小灾难。小灾难 对于一个人来讲，只要他在这个地方死了，或者是他被 灾难所困扰了，对于他个人来讲就是世界末日。比如一 架飞机即将坠毁，对于飞机里的乘客来说就是世界末 日。我们一定要尽量好好修心，等有劫来的时候，让我 们这些好人都活着吧。在劫中走掉的，基本上不属于大 好人或有修之人。举个例子：地震中死掉的有些是好 人，这些人顶多是个冤死鬼，而不能算个好人，好人绝 对不会死在劫难中的。比如在地震时有20多个孩子当 时没去上学，就躲过一劫了。飞机失事，还能够有一个 孩子活下来，这又说明了什么呢？还有人因为突然身体 不好上不了飞机，结果飞机出事了。这种人算不算好 人？这就是有福气的人。福大，量大，功德大。师父也 不劝你们，你们尽自己的能力好好做，等灾劫时间到了 的话，大家好自为之。师父不是吓你们，即使你们在师 父身边，师父也不一定救得了你们。灾劫来临的时候， 只能靠自己的功力和功德。那个时候，菩萨救得了的， 就救了，救不了的，就走了，不管男女老少。你们看看 自己的所作所为，你们自己有没有修行、修心，修到什 么程度，还在求什么，你们就明白了。如果你们跪在这 里，还在拼命地求让自己的家人好，或者求自己要赚 钱、工作顺利、发财等，这个就是在修人间的小乘佛 法。待会师父给你们具体讲这些问题，现在是铺垫。
师父首先给你们讲“多欲为苦”。欲望越多，这个 人就会越苦。今天我想要这个，没有要到；明天我想得 到那个，又没有得到。举个例子，师父的欲望是什么？ 我想多救人，我没有救着，我会很难过。你们的欲望是 什么？工作单位好一点，不要被“炒鱿鱼”。实际上有 了这个欲望后，人就会感觉到苦了。如果一个人能够去 除欲望，他就不会那么苦了。人生可以叫做“生死疲 劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候是很痛 苦、很难过的。当一个人要死的时候，他觉得他一辈子 都完了，很累了。很多小说、电影里都有这样的描述， 一个人最后躺在床上时说：“我在人间已经很累了，我 要走了。”
另一方面呢，“少欲无为”。就是说一个人要少一 点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这 样就会身心自在。人不要每天都为一些琐碎事情所困 扰，叫“心无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不 会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西 吗？你们看看，一个做生意的人，货来了忙不过来，还 是拼命地去做，等到没有货的时候，就开始天天求了– “惟得多求”。多求私事的人，会增长自己的罪恶。当 一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来 了，这个罪恶就是“贪”。一个人一旦有了贪心和瞋恨 心，什么事情都做得出来的。大家要尊师重道，尊敬师 父、重视法门，一定要好好地修炼。
你们知道一个人的功德是怎么来的吗？举个例子： 只要在师父的博客上发表一篇文章，有人点击，写文 章、发博客的人就有功德了。良宵先生写的两本书《一 命二运三风水》和《天地人》，其功德之大就不用说 了。只要有人看良宵先生的书，他的功德、福分就自动 上涨。一个人只要度人了，写心得体会发表了，他的福 分就会自动上升。这叫福分的因缘。福分就是靠自己平 常种下的。把自己念经救人的经历写出来，就好比在复 杂的路口树立了一个路牌，可以给迷路的人指引方向， 这样就有福德了。与此同时，看到、读到这篇心得的 人，就和你结下了一份缘。看了师父的书，就和师父结 下了缘；看到你们写的体会，就和你们结下了缘。
很多人都想有贵人帮助。师父给你们讲，贵人是怎 么来的？贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时 候，就是种下了贵人缘。当一个人帮助别人的时候可能 没有想到，总有一天那个人也会帮助你的。一个人帮助 别人越多，同时得到的帮助也越多。等你得到别人帮助 的时候，你是不是就碰到贵人了？贵人就是通过自己做 人得来的。我曾经认识的一个人出国时，办不到护照， 没有想到他曾经帮助过的一个小朋友，现在在出入境管 理处工作，帮了他，这就叫贵人缘，想都想不到的。师 父给你们讲，和任何人打交道，不要看不起人家，说不 定哪一天他就是谁谁谁了。势利眼是要不得的，对谁都 要好。大家说，这是不是佛法？这也是佛法。这就是 缘，如何结贵人缘。
接下来师父给你们讲，供养佛和供养穷人福分是不 是一样的？有人说不一样，有人说一样。其实你们没有 把这个事情分开看。如果你是佛心佛语，如果你修心修 行到了一定境界后，再去供养佛和供养穷人是一样的。 平等心就体现在这里。今天你拜观世音菩萨，你买了水 果，和你给穷人买水果吃，你的心是平等的。在人间学 佛，平等心是很重要的。为什么很多人把小孩子都称为 小菩萨？年龄大的人称为老菩萨？因为你不知道哪一天 他们就修成了菩萨。难道他们还没有修成菩萨的时候， 你就可以对他们不好吗？要用正思维来对待事情，而且 福分是无量的。供养佛、供养菩萨和供养好人，福分都 是很大的。
有些人光修智慧不修福。修智慧就是念经，不肯用 行动去做。天天在念经，不出来帮助人家，只能修成阿 罗汉，这是小乘佛法。我看你们很多人就是这样，自己 念经念得挺好的，就是不度人。人家听众打电话问问 题，就是度人做功德的最好机会。抓住一个机会，就得 到一份功德。大家要懂得种福田，就是把自己的福气种 在自己的心田里面。如果不懂得种福田，就没有福气， 你心中就会很空。不肯做善事，不肯帮助人家，只知道 念经，就如同上山修行想清净，想避开人世间的烦恼， 不想和凡人接触。所以阿罗汉和众生的缘很薄，不能只 知道修自己。另外一种呢，就是拼命地救度众生，自己 不修智慧。就像很多法门，拼命地做善事，没有智慧， 不知道做了那么多是为了什么。这样也不行。
有一种非常好的修行方法，叫“以果相因”，就是 以你的因来知道你的果，就是还没有做这件事情前，先 把果想到。比如说，我今天对你们好了，我能知道你们 对我的果。有一句话叫“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨 害怕种下不好的因。其实菩萨早就知道果是什么了。而 人呢，先去做事情，等恶果来了就吓死了。当你信佛的 时候，做任何善事，做功德时，你要先想到你的果，然 后再去想是不是去种这个因。这是个好方法。因为种因 时，你不知道果会是什么样的。等你知道果会是什么样 的了再去种因就不一样了。比如你天天被老公骂，他 种下这个因，总有一天你会骂他或者跟他反抗。想一 想，如果你天天骂他，一直骂下去，总有一天他也许会 一提包就走了。一想到可能会有这个果，你也就不再骂 他了。就不会去种这个因。今天我讲他坏话的时候，一 定要明白等他知道后，我会有什么果，这样就不会去讲 他坏话了。
师父曾经给你们讲过善事和功德的不同。今天告诉 你们，“见性是功，平等是德”。做任何事情见到你的 本性了，做出来就是功德。用心去做就是功德。学佛要 平等，这个平等不单单是人间的平等，在心里的平等是 最重要的。要用平等心去对待别人。如果今天给师父打 电话进来的是声音很好听的，师父多讲一点；如果是老 太太，师父少讲一点，这就叫不平等。如果是老妈妈打 进电话，话也讲不清楚，师父也要好好地帮助人家。大 家对每个人、对每件事都要从心里发出平等，这就是有 德性。