师父给大家讲的是要解脱，如果一个人想要解脱的话， 要具足善根，师父在这里给大家再加两个字，具足“诸 根”。什么叫“诸根”？就是所有的根基都要具足，也就 是说你必须要有良心、要有智慧、要有善根、要有善心， 你什么样的根都要有。这些都是你的根基啊，明白了吗？ 十善道，就是要做好事，做好人，实际上都是你的根基啊。 举个例子，同样是吐口痰，如果你是具足善根的话，就会 从自己的口袋里拿一张纸出来吐；如果你没有具足善根的 话，你就随便吐痰了，对不对？今天我看到一个新闻，五 十万人受水灾，很厉害啊。实际上你们都知道，天天有天 灾人祸啊。你们能够坐在这里，还能听闻佛法，这也叫福 气。你们每星期三晚上挤出时间坐在这里，听师父讲佛法， 那就是有福德。对不对？
我们身相要端正。身相是什么？为什么我不喜欢你们 女孩子的眼睛眨巴眨巴的？学佛人的眼睛不要眯起来，眼 睛不许乱看，看人要正。尤其是女孩子，男孩子也是一样。 眯眯眼睛这种看人绝对不行，听得懂吗？要正人正相，要 端庄。学佛之人看人就是看人，看人时眼睛千万不要眨巴 眨巴地。你们去看看电影里面那些女人，她们的眼睛眨巴 眨巴的是什么素质的？我告诉你们，你们做我的徒弟不要 让我看到，让我看到我当场会指出。“身相端正”，就是 身体、脸相都要端正。“离诸横难”，因为脸相端正的人， 身体端正的人，不做那些下流动作的人，他会避开很多的 横难。什么叫“横难”？就是你没有想到的事情，突然出 现了。去看看好了，那些经常做下流动作的人，身体经常 去接触那些不好的东西的人，他一定会有横难。你们去看 看，很多人做过那些不好的男女之事之后很容易出车祸， 这就叫横难。古人曰：未语先笑者，视为淫。一个女孩子 还没有跟人家讲话之前先笑，都是不好的。看见一个男的， 不认识的，我指的是不认识的，看见男人对着人家笑嘻嘻， “你好”。好了，一会儿会出事情了吧。经常要当心。
一个人要进入解脱。什么叫进入解脱？就是你的境界 要慢慢地进入解脱状态，也就是说你每一天都要想一想， 我今天要放弃什么事情，我明天要放弃什么事情，等走的 时候你才能真的放下。你今天这个放不下，那个也放不下， 你就傻了。比如，这位老妈妈从现在开始必须给自己定一 个条款：“我从今天开始，儿子讲话我不当回事，媳妇讲 话我当她是客人。”——好，放下一点点了。“我今天吃 的东西，只要有一点点营养能吃饱就行了，我不追求什 么。”——好，又放下一点点。“穿的衣服我无所谓，只 要干干净净，不冷就可以了。”你又放下一点。等到你一 点一点的放下，放到最后你要走的时候，你就很容易全部 放下。这位老妈妈说她现在放下了。告诉你们，我看得出 她是放下了。她曾经问我，“师父帮我看看我什么时候 走？”她已经不怕了。但是你们坐在这里学佛的人有几个 不怕死的？嘴巴里讲得好，我要到西方极乐世界去。如果 真的来了，给你机会了，又吓得马上送到医院去急救。如 果真的放得下，走得就不苦啊。因为他有信念，他知道自 己走了去什么地方。他知道自己一定会上天的，他才不痛 苦啊。要学道理啊。现在全世界的信众听台长的节目录音、 看博客，都很努力，因为从来没有听到过把佛理讲得这么 透彻，把宇宙万物的真理讲得如此的明白易懂，所以这就 叫白话佛法。我刚才给你们讲过的那几句话，你们不一定 全能听得懂呀。师父给大家讲了，你的愿力满了之后就能 成佛。师父现在许愿了，你们也应该许愿啊。如果你的愿 力满了，你就成为佛菩萨了；如果你们的愿力还没有满， 你们就不能成为佛菩萨。
接下来给大家讲，要以佛菩萨的智慧进入无相布施。 什么叫无相布施？无相布施就是不着相。财施、法施、无 畏施三施的时候，我不着相。也就是说我今天救的这个人， 不是因为我喜欢我才去救，这就叫不着相；如果是因为你 喜欢你才去救，就叫着相。听得懂吗？但是你们现在所救 的人都是自己的亲戚、朋友，你们这都叫着相。你们救来 救去救的就是你们前世的那些冤孽啊。前世他是你的兄弟， 前世她是你的冤家、婆婆、媳妇……你救来救去还是救的你 的这帮冤孽啊，你还是脱离不了你的家庭这个概念，因为 着相啊。我为什么说年纪大的老伯伯不要去度那些小女孩 子，因为你会着相。你跟她讲时，对方会油然产生一种尊 敬的感情，而这种感情你是很难把握住不走偏差的，产生 一种私欲的爱，这样的话你非但没有功德，而且还会把自 己堕落到六道轮回。要记住，最好是不要去碰这些事情， 你们没有定力啊。所以我讲了，我们徒弟团的男的和青年 团的女的也要少接触。因为你们没有到这个境界，很难把 握自己。为什么这几位老先生这么大年纪了，我都不让他 们去接触任何的异性佛友。难道说他们没有定力吗？他们 的定力比你们年轻人要好很多。我为什么不让他们去接触？ 因为常在河边走，哪能不湿鞋。你们坚决不能犯一点点错 误，任何有错误的行为都会导致你们功德流失，导致你们 六道再轮回啊。很可怕的。在这里我给你们讲，是师父的 徒弟、弟子，男女要分清，不要考验自己的心态，不要考 验自己的毅力和能量。没有人能够超脱在人间的烦恼，最 好是躲避、少接触、少打电话，除了修心就是念经。不要 以为你跟他人讲事情的时候，人家和你的观点是一样的， 人家过一会就会怀疑你修佛、修心的程度。你叽叽嘎嘎在 别人面前流露出你的观点，你修得好吗？你只有让人家看 不起。这就叫“着相”。
我们学佛度众，我们要无相布施，就是心中没有布施 感。因为你是我的亲戚朋友，因为他钱拿得多，她钱拿得 少，因为我喜欢他，因为他感情跟我好等等，所以我对他 多布施一点法。其实对布施来说，全部都是一样的。其实 只要是佛法，我们谈，好好的修心；除佛法不谈，不是佛 法的任何的话我们不讲，没有什么好讲的话坚决不讲。记 住修心很难，连夫妻都要相敬如宾，都不许叽叽喳喳的。 佛法的话多讲，其他话少讲，讲就讲出事情来了。这个嘴 巴就是闯祸，即祸从口出。你想让人家看得起你，话就少 一点。你们要多念经，腾出时间多听师父的讲课（开示）。 你们不听能学得好吗？不要去跟自己开玩笑。末法时期， 时间不等人，你到这里来做功德，你没有功德反而有漏， 那你就是白修了，有再好的师父也救不了你。所以要用智 慧才能进入无相布施。如果一个没有智慧的人，他不能进 入无相布施。比如我今天到庙里去捐了一百块钱，人家和 尚说：“请施主签一个名。”一般的人没有不去留名的。 而有智慧的人才会知道：“我本身就不要名的，我来就是 帮助你的，我为什么要写名字？”这就叫无相布施。我搀 扶了一个人，我不会告诉人家的。这叫无畏施。如果什么 都告诉人家，这叫着相。你们听得懂吗？在徒弟、弟子当 中，师父要求特别严格，只要听到一点点有什么问题了， 我马上要给你们提出来。师父弘法要对得起观世音菩萨。 如果师父不讲你的缺点，那是师父的失职；如果师父讲了， 而你不改，那你一定会出事。就像一个家长提醒一个孩子 一样，“当心啊，不要做错什么事情了”。听得懂吗？因 为你进入有相布施的话，你就会执著。举个简单的例子， 捐了一千块钱，然后写上自己的名字，跪在菩萨面前， “菩萨，我捐了一千块钱了，为什么我还没有钱来呢？不 是说这里捐了，那里不就会来了吗？我为什么没有钱来？ 我今天帮助了五、六个人了，菩萨为什么我家里还不好 呀？”这就叫执著了。并不是你帮助人家了，马上就会得 到回报的。听得懂吗？
世界万法。你们所有见到的事情、所做的事情、所用 的东西，叫“万物皆是法”。我们的智慧也是由法中所生 出的。智慧怎么来的？是法中生智慧。因为你有这个法， 你才会生出这个智慧。举个简单的例子，把法作为一个事 情来讲，因为你有这个事情，你才会吃一堑长一智。因为 你过去被人家甩过了，所以你才会知道下一次你怎么样才 能不让别人甩；因为你被人家用电话骗过六千块钱，等到 下一次再有人打电话来的时候，你说还会被人家骗吗？就 是这个道理。所以这个智慧、这个聪明就是这么生出来的。 人间的一切吃、住、行均为法。你把自己在人间就作为像 菩萨一样，你所拥有的一切东西，和你所拥有的智慧，和 你所处理的任何事情均为法，你就感觉它是法了。法厉害 吗？厉害。比如平时吃一碗饭，如果不是法的话，因为你 没有修心，人吃一碗饭下去，“哦，蛮好的，我吃饱了。” 如果你是菩萨的话，你把这碗饭吃下去了，你当时的感觉， “我所拥有的这碗饭，是老百姓用七桶水把它浇灌出来的， 现在想到这碗米是多么的不容易。香喷喷的，我吃下去之 后会让自己的身体能够得到很多的营养（能量），我的大 脑会转，我的心脏会跳”。如果你这么一想的话，你整个 人的精神就不一样了。同样是吃下去一碗饭，你吃完之后 你的精神百倍，而前面那个只不过像做一天和尚撞一天钟 一样。听得懂吗？所以人家说很多营养品百分之五十都是 差不多的，还有百分之五十全是说出来的。因为人在本身 的意识当中，它含有一种能量，而这种能量体是根据你所 思维到哪里，它的能量体就会在哪里发光。所以很多人说 营养品把它说得好得不得了。我过去就碰到一位医生，他 从美国来看我外婆，他带回来一种什么维生素的营养品送 给我外婆吃。告诉我外婆说，“你吃下去之后，你人啊会 跳起来的”。就是说营养好到这个样子了。我外婆的那种 幻想、想象力非常厉害的。她还没有吃之前，左看右看， 完全按照人家告诉她的去做。吃下去之后，感觉这么好呀， 嗯，跟人家讲得一样。当时的感觉有一点点麻麻的，接下 来怎么样怎么样，因为人家医生全都给她讲过了，等吃到 第三天就会跳了。我外婆第三天真的跳了。为什么？是她 自己试着跳的。她想第三天应该跳了嘛？她怎么还没有想 跳呀？她就试着在家里跳。你说这不是精神吗？这是物质 变成精神的力量。听得懂吗？你只要想象的这个东西好， 这个东西它就是好；你想象这个东西不好，它就不好。如 果我今天想象着这位老先生很好，我越看他越可爱。如果 我看这位老先生不好，觉得他很讨厌的时候，“哎呀，这 位老先生怎么这样呢？”看见他的样子都会讨厌。实际上 是意识发生了变化。我们要修的是精神和意识上的东西。 听得懂吗？
人间的一切吃穿住行、所有的做法均为法。也就是说， 你把所有的境界都拉到菩萨的位置上来看这个世界，你就 是宇宙万法。我讲得这么深你们能听得懂吗？也就是说宇 宙的能量，你们能吸收到宇宙的能量。很简单，很多营养 品都是告诉人家，哎呀，这个好呀，你吃下去之后你能吸 收什么这个大能量。实际上很简单，宇宙制造的这个法， 比如这个糖，这个糖就是宇宙制造出的。我们生活在宇宙 当中，对不对？把这个宇宙之法吃下去之后，你感觉有东 西吗？有的。有东西之后呢，又没有东西。没有东西了， 你再吃一块，又有东西了。要真正体会到它的存在，明白 了吗？宇宙之法，也就是说世间万法。世间万法唯心造， 因为都是由你的心造出来的。你今天心里想这个事情好， 就是好；你想这个事情不好，那就是不好。举个简单例子， 我今天给你吃一碗粥。你吃完了之后，我问你：“好吗？ 开心吗？”“好得不得了。”然后我告诉你，我在里面放 了什么脏东西了，你马上就会吐出来。实际上我根本没有 放什么脏东西。你们要好好地学，好好地修。你们有这么 好的观世音菩萨还不好好的修学，真的对不起观世音菩萨。