今天我们吃饭了，吃完了，明天我们又要吃了，后天 又要吃了……哪一天你不吃饭，你能活得了吗？这不就是 轮回的一种吗？今天你要上班，明天不上班；今天有烦恼 了，明天没烦恼了，后天又烦恼了……一天天不就是这么 轮回的吗？所以，人有时会难过，是执著于恋既得，执恋 既得。什么意思啊？人有时候会烦恼、会难过，是因为我 过去既然已经得到过，这个东西对我来讲，认为它是我自 己的，所以我就留恋它，我才会难过，所以叫“执恋既得”。 因为你执著于你过去得到的东西，所以，你才会难过，你 才会痛苦。你们有本事把过去得到的东西扔掉，你看看你 还会难过不难过？洪先生过去打羽毛球得过奖，他现在把 羽毛球早就扔掉了，他不会去留恋它，不会去嫉妒新人， 因为那些都是他的过去。如果洪先生现在还是个冠军，下 次又出来一个新冠军了，他就会留恋了，他就会难过，听 得懂吗？该甩的就要甩掉，不要去留恋，执恋既得，是一 个很大的毛病，人的毛病就是不想失去已经得到的东西， 那就是贪啊。家里已经有了，就永远不想扔掉。你们很多 老妈妈、老伯伯就是这样的，家里用了十几年的冰箱，已 经不能再用了，最后把冰箱洗洗干净，当一个储物柜还在 用，这不就是毛病吗？
所以，人等于执迷于幻化的现象之中，人永远执迷在 自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊？ 就是这个事情本来就没有的，它现在出来了，你还很执著。 举个简单例子，一个人跑到小张门口说，“小张啊，你妈 妈在外面骂你啊。”这么简单的一句话，你把它当成真的 了，“妈妈为什么要骂我？是不是最近我对她不好？是不 是最近怎么样、怎么样？”你可以想一大堆，你说你是不 是愚痴？首先你没有亲耳听到，你不要去相信。其次，那 是幻，是人家传过来的话，他造谣，那你也把它当成真的， 那就叫幻化。幻化出来的东西，你把它放在现实的想象当 中，以为这是真的。你已经在幻化中，这么多弟子，这么 多徒弟，你们想一想，当有人在你们面前说，你不好的时 候，会有几个人不生气的？愚痴啊，很愚痴啊。因为你们 连自己都不了解自己，如果你真的是个坏人，人家说了你， 你还有个生气的条件；如果你了解自己是个好人，就算人 家告诉你有人讲你不好，你根本用不着生气的嘛，因为你 总比别人了解你自己。对不对啊？
我们在生活当中的朋友、兄弟姐妹、夫妻、孩子等等， 都是假相。你这个人没有孩子的，过几天你收了个干儿子 了，那干儿子以后拿了你的钱，不认你做干爸了，你这个 儿子不就没了嘛，这不是假相吗？对不对？但是相对来讲， 也是真的，因为这个事促成了一个真的缘分。也就是说， 虽然兄弟姐妹、妻子、老婆、孩子、朋友等是假相，但是 在这个一世当中，促成了你一个缘分。这个缘分虽然很短， 但是它还是真的在里面，就犹如这个东西是18K镀金的， 那你说，镀金的金是不是真的？是真的，但是等到几年之 后这个镀金磨损了，又看见里面的铁了，那还是假的啊。 师父一直在跟你们讲这些真的、假的东西，希望你们能够 知道这个原理。所以，为什么佛法叫我们以缘来修，因为 当你把善缘好好修好之后，你这个缘会越来越好。
要明白，我们不能以假乱真。什么意思呢？就是说不 能以假的东西来取代自己心中真的东西。人家告诉小张说， 你妈妈说你坏话了，以这个假的话来乱掉你心中对你妈妈 的一种爱，那就是乱了你的真。我们也不能把真假当成是 绝对的。假的也是真的，真的也是假的，你说我们今天坐 在这里，是不是真的？是真的。但是一百年之后，这里的 人都没有了，是不是假的？是假的。但是你说我们这些人 是假的吗？我们个个实实在在坐在这里，又是真的。所以， 真到假时假亦真，假到真时真亦假。太难了，哲学太复杂 了，师父讲得你们都稀里糊涂了。所以，实在地来形容和 分别真假是不对的，不能来分别它，不能来形容它，犹如 《心经》上讲的，“色即是空，空即是色”。我们这个世 界是空的，等到地球真的哪一天毁灭了，那不就是空了吗？ 在这个有色世界里面，是不是空了？但是你空了，是不是 空即是色啊？本来就是空的，为什么现在会有一个地球啊？ 就是这么转换的。
因为所有一切的现象，它的习性为空。本性是空的， 所以一切都是空的。本性，讲到底，就是根基是空的。200 年之后，这幢房子一定会坍塌，因为这个根基是空的，所 以它必须要倒塌，没了；人只能活100年的身体，到了100 年后身体承受不了，他必须要死亡，这个就是本性、根基。 所以，本性是空的，一切都是空的。小时候，一个小孩子 碰到一点事情，着急得不得了，以为出大事，爸爸妈妈为 什么一听就说，“这是小事情”，对不对啊？因为他是孩 子嘛，在他的世界当中，只能容纳这么一点点的东西。我 们现在学佛，要包容宇宙空间所有的万事万物，那你的心 胸才会扩大，才会变成伟大的。
所以，在这个世界里永远不会有永恒。朋友可以变成 不是朋友；亲戚可以变成仇人；今世是夫妻，来世变成不 是夫妻；今天不是朋友，明天会变成有朋友；辛苦赚来的 钱，晚上就被人家偷走；今生拥有的，下辈子都会失去， 这辈子没有的，下辈子说不定会给你……所有的这一切都 在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。试想一 下，我们生活的这个地球在变吗？在变，早上变到晚上， 晚上又变到早上。今天天气好，明天天气不好，是不是在 变啊？所以很多人说，我要永远怎么样，你做得到吗？这 个世界有永远的吗？在法律面前都没有永远的，1965年的 法律和2010年的法律是一样的吗？你想想，连海都不会枯 掉，石头都不会烂掉，你的心会不变吗？愚痴之心才相信 呢。要明白，宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。
生命犹如在和我们玩捉迷藏，我们有时候捉不到自己 的一生啊，有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设 计得很好，到了最后又以失败告终，不就是在捉迷藏吗？ 我们每天要预测，要看看这个人的脸对我好不好？这个生 意做下去会不会成功？这个工作我能不能干得久？这个老 婆会不会跟你好得长？这个孩子会不会离你而去？你所有 的一切都在变数当中，犹如在人生捉迷藏啊，你捉不到你 的本性，你捉不到一个永恒的东西啊。所以，要找寻真的， 放弃假的。真的是什么？那是我们真正的本性，是我们以 后要修到天上的本性，那是真的，要放弃假的一切荣华富 贵啊。有名有什么用呢？有利有什么用呢？有钱又有什么 用呢？钱来钱去，名来名去，有什么用呢？你不做总统， 还好一点，你做了总统，你下来丢脸不丢脸？过去中国人 厉害啊，我做皇帝了，我总不下来了吧？你不下来，不下 来更惨，你死了。很多皇帝本来可以活很长的，别人就是 知道你不肯下来了，人家要把你搞下来，抢夺皇权，然后 把你弄死了，你死得更惨，听得懂吗？想保留永恒的东西， 最后会失去得更快。
很多人想保留这个名、这个利，最后失去得更快。所 以，要懂得我们在人间假的、幻的，都是梦境——我们得 到的时候是庆幸，我们失去是失落。因为你用这种心态， 你在这个世界上才会觉得这个东西失去了，你才会觉得失 落，你得到的时候，你会觉得你很庆幸，但是希望你永远 要想到：你今天得到了，你庆幸了，你不知道哪一天你就 会失落了。师父告诉你们，要用同样的心态去看待人生的 得与失。得到了，我想一想，不要贪心，以后总会没有的； 失去了，我想一下，我不要难过，我以后还会得到的，对 不对？否则就没有离婚再结婚了，否则就没有这个孩子不 好，死了，又生一个出来了。汶川地震，一个孩子死了， 爸爸妈妈哭得不想活了，结果心理医生给他们上课，说他 们还会再有孩子的，结果他们拥有了之后，时间长了，他 们就把那个过世的忘记了，这不就叫失而复得吗？所有的 东西在人间都是在得失之中啊，得得失失，失失得得，不 是很正常吗？不要为今天的失去而感叹难过，也不要为明 天的得到而庆幸。师父说：“得失无常，随遇而安。”