生生死死的灵命，灵命是什么？生生死死只不过是灵 性离开了你的肉身，今天有，明天没有，叫灵命，灵性的 命。生生死死的灵命与现在短暂的自我意识，实际上，只 是在肉体上的存在，非常渺小，也就是说，一个人的肉体 很渺小啊，肉体上有这么一点点灵命，就是灵性在你的肉 体上，组成了你这么一个人，它跟这个宇宙空间相比看起 来是何等的渺小，所以，我们要看到生命的宏观。当你生 出来，明白道理之后，你就会看到，我这个人不会死去的， 我这个人就算肉身没有了，我的灵魂还会上天，而且我知 道我修得好，我可以生生世世地永远活在这个宇宙空间里， 这叫宏观。什么叫宏观啊？就是要站得高，看得远。我做 这件事情的时候，我要考虑到很多方面，这就叫宏观。做 生意失败的人，他就是不能做到宏观。举个简单例子，我 为了赚他这一点钱，对方不跟你做长期生意了，这种人就 是没有宏观的意识。宏观的意识，就是今天我第一笔生意 哪怕亏一点，但是我知道，你以后相信我了，会给我大笔 生意做，所以，这笔生意我就是亏，我也跟你做。那么以 后，这个人生意越做越大，因为他有宏观的气势，他有超 出常人的大度大气量。
你们想想看，有一位我们的信众，写了一篇感想，对 心灵法门还不完全理解，稍微有点苛刻，如果师父不去引 导他，不去鼓励他，可能就成为心灵法门的一个慧命失去 者，而师父去鼓励他，去帮助他，师父去承认他，而且用 很好的方法去教导他，让他能够皈依正法。他虽然讲话有 些毛病，有点冲，但是要让他继续理解心灵法门，他现在 已经是一个很积极弘扬心灵法门的佛友了。大家不要对人 家的意见抱有刺激感，不要因为人家说了你不好就觉得很 难过，这种把人家对你的意见听成是刺耳的，当成是一种 报复或者嫉妒，这种人是世界上最愚蠢的人。
我们要记住，人不要局限于今生今世，人往往不知我 们的生命从何开始，因为当我们生出来的时候，我们就不 知道我们的生命什么时候就开始了，你们哪一个人生出来 的时候能够知道自己是谁啊？等到自己有意识的时候，实 际上你已经进入了你所在的家庭、你所处的地位，家庭的 贫富、家里所有的一切，为什么给我有这个妈妈、这个爸 爸？为什么给我有这个兄弟、这个姐妹？为什么我要生在 这里？你所有的一切都是不知道的。那么，因为你学佛， 现在当你知道了你的一切之后，你已经是中年了，你赶快 要利用自己的中年不断地修福、修寿，做善事、做好事， 那么，你就是在为下一世投到一个好人家做铺垫——爸爸 妈妈身体都很好的、没有遗传病的人的家里，那么这个就 是你的下半生当中应该做的事情。师父现在跟你们讲的还 是低境界的事情，那么你能够知道你下辈子生到谁的家里， 也就是这几十年的事情。孔夫子讲过一句话：“未知生， 焉知死？”你连自己生出来都不知道，你怎么知道你死后 到哪里去呢？我们不知道我们的生命是从何开始的，我们 也不知道我们的生命何时结束。有的人说，他该结束的时 候活得很长啊，因为他做善事、放生；有些人说，我的命 很短，但我就是活得很长啊；有的人说，我的命算不上很 长，但是重病可能活得很短，为什么？因为做了太多的坏 事，所以这个气数是在变化当中的。
我们活在这个世界上，在学佛的开始，有一个基础， 那就是在这个世界上，首先要有爱，无爱不成人间啊。大 家想想看，我们在人间是不是都是爱，兄弟姐妹之间的爱， 爸爸妈妈对孩子的爱，学生对老师的爱，对所有世界上众 生的爱。连狗你都要爱它，你又不能打死它，你又不能吃 它的肉，在人间所有的这一切，必须要有一颗善良的心来 爱。人一生出来就从爱开始，当你生出来之后，你就开始 有爱，因为你爱的第一个是你的妈妈。有爱，时间长了， 才会有别离。爱别离，就是一个苦，因为你有爱了，你才 会有分别离开他，所以，这叫爱别离苦。因为你到了人间， 你会迷惑执著地爱。你们自私的爱，就叫执著；只爱自己， 不爱人家，又是自私；爱的是自己的家人，爱的是自己， 爱自己所有的钱，自己的身体器官、脸部，每个地方都爱， 唯独不爱世人，这就是爱的狭隘，爱的迷惑。当一个人很 自私的时候，他永远得不到人家的爱。现在你们不去救人 家，有几个人会来救你们呢？现在你们不去爱人家，有几 个人会来爱你们呢？哪天小房子不够了，没有人帮助你念， 因为你没有爱过众生。
要明白，爱是心灵的拘留所。因为你的狭隘，你爱的 人才狭隘，所以你才会被自己心灵当中的一个拘留所，把 这个爱拘留起来了，你会失去了大爱。你迷惑了，你执著 了，你就把自己爱的心灵拘留起来、抓起来了，所以你就 只知道爱自己，不会去爱人家。我们活在世界上，很多人 怕失去，越怕失去感情，就越是紧紧地把你的感情捆住。 很多人怕失去很多东西，你越怕失去它，你越把自己给捆 绑住了。你爱一个孩子，你怕失去他，你最后就被孩子牵 扯住了，你越怕这个男朋友走了，你越会被这个男朋友牵 住。
要记住，要放开心怀，想开想明白，我们不管外界和 自身的来去得失，我们不要去想得太多。今天我得到了， 可能明天我又失去了，来来去去，得得失失，空无一物啊。 要让自己的心自由，就是来也来得，去也去得，我们人生 所有的一切事情，都是来也匆匆，去也匆匆啊。师父每天 在办公室里，听到你们的汇报，每个人说这个事情、那个 事情，说过了，这个事情就没了。我们搞传媒的，每天听 到的新闻和消息很多，一个大事情发生的时候，来也匆匆 啊，过两天就不是新闻了，对不对？有什么可以把自己给 拴住的呢？所以，要放开胸怀，不要经常想到，我得了， 我失了，那就是自私自利的人。不要去患得患失啊，一会 儿担心我失去了怎么办，一会儿担心我得到了怎么办，用 佛法界的语言来讲，就是“幻得幻失”。我们活在世界上， 所有的一切东西都是幻影、假的东西，今天有明天没有了， 你们怎么不懂呢？就像看一个假的电影一样，电影放完了 就没了，你们还要沉浸在电影里面，就这么简单。人生不 就是像放电影一样，结束了就没了吗？你还在电影里面出 不来。
一个人一旦开悟了，一旦想明白了，他开悟了，他可 以化幻想为妙用。就是说，把你过去一些不好的幻想，想 出来的事情，来为佛法所妙用。师父讲这个很深，很多人 听不懂，师父举个简单例子给你们听。什么叫化幻想为妙 用呢？比方说，你去追一个女人，你想象地去追，实际上 你的条件比她差很多，你去追她的时候，人家根本理都不 理你，因为你的条件很差，她不会理你的，所以你会很伤 心，这就叫幻想。师父讲的是一个真事情，有一个小有名 气的电影明星，被一个男的就是这么追上的。开始时这个 男的追她，人家理都不理他，结果，他把幻想化为生活当 中的妙用，他跟那个女的说，“我虽然没钱，我也没有貌， 但是我就是很喜欢你。我知道我配不上你，我过去想的都 是幻想，我现在只想跟你交个朋友，在你困难的时候，帮 你跑跑腿，照顾照顾你，我没有任何跟你交朋友的想法， 我已经明白了”。就是因为他的这个想法，那个女的就放 松了对他的警觉性，然而人跟人会有感情的，他就不断地 帮她做一些小事情，帮她端茶送水啊，买东西给她啊，在 这几年里，那个女明星的婚姻一直不顺利，他一直帮助她 分析、安慰她，最后她就嫁给他了。也就是说，你要把幻 想转为妙用，因为你开悟了，你知道你是追不上这个女人 的，所以你就不要去追了，你就用另外的方法，对不对？ 当然，这个男的在他的回忆录上写到，他当时真的是不想 再去追这个女的了，只想对她好一点，因为很喜欢她拍的 电影，有了这种想法之后，他反而最后得到了，这就印证 了中国人说的一句话，“有心栽花花不开，无心插柳柳成 荫”。
学佛学法也是这样的。我们去度人的时候，你拼命地 想去把他度成功，反而不成功，你就是说，我跟你交朋友， 不断地对他好，有什么好的信息告诉他，时间长了，他佛 性开悟了，他就相信了。很多人做生意，经常讲一句话， “生意不在，人情在”，实际上就是他今后的人情造成了 他以后还能跟这个人做生意。因为你开悟了，你才能把幻 想化成妙用。听得懂吗？因为我们今天得到的，实际上全 部都是幻觉啊。你认为一件好的事情，它是幻觉；你认为 一件不好的事情，它也是幻觉；明天失去了，它也是幻觉， 此去彼来，此起彼伏，来来去去，从未了断。夫妻吵架的 时候，很多人说，我很恨他，过两天又不恨了，恨的时候 恨得不得了，过两天又好了，这个就是来来去去，此起彼 伏啊，永远了不断。生即死，死即生，从未了断；烦恼化 为菩提，菩提也会慢慢地让你产生烦恼，因为你还在人间。 所以，生即死，死即生啊，生了之后，等待的是不是死亡 啊？死了之后，重新要投胎，是不是又等待着生啊？所以， 生生死死，永无穷尽，永远没有停顿的一天，这就是说， 六道永远在轮回当中。