见人之取，如己之取。如果看见人家得到了这个东西， 要像你自己得到了这个东西一样开心。见人之失，如己之 失。就是看见人家失败了、失误了、失策了，要像你自己 做错了事情一样难过。不显人短，不要把人家的毛病讲得 天大，讲得全世界都知道。不炫己长，不要炫耀自己的长 处。要遏恶扬善，要遏制自己身上的毛病，来把善良的东 西发扬出来。要懂得推多取少，在生活当中，人家给你很 多东西，自己要推掉，少索取。现在的人是拿了还要拿， 这个东西要，那个东西也要，自己吃饱了，也不想着给人 家留一点。推多，就是把人家给你太多的东西，你要推掉， 自己要少取点，实际上就是制贪，一个人少接受，就会止 住他的贪念。要受辱不怨，你今天受到侮辱了、被冤枉了， 你不要觉得有怨气，你要感恩人家给你机会，让你不发脾 气，克制住自己，别人说你不好是增上缘，否则你自己想 练练不发脾气，你还没有地方练习呢。人家骂你，就是给 你一个机会来克制自己。老公骂你了，克制，不要理睬他， 我就不还嘴，对不对？这叫受辱不怨，谁叫我嫁给他的， 都是我自己的恶缘，这辈子赶快还债，没有什么可埋怨的。
要受宠若惊，就是人家对你好一点，你要真的很感激 人家：“你怎么这么看得起我啊，你还送东西给我，你怎么 想得到我啊。”现在你们是人家给你们送东西拿惯了，跑到 这里来吃饭的啊？一看饭没有，就等啊，等这个阿姨送来， 等那个阿姨送来，等到实在没有，情愿自己饿，最后拿几 块饼干打发自己，你们女孩子不能懒啊，没有吃的，自己 想办法，等谁啊？人家给你们吃任何东西，吃到后来不能 挑三拣四，很多东西都扔掉，师父叫他们以后别给你们吃 了。过去人家做功德的时候，都是每个人自己带东西来吃 的，啃个面包不照样给别人回信做功德吗？你们现在被宠 坏了，没有一点受宠若惊的感觉。师父现在给你们做功德 的机会，让你们在师父身边，帮助众生做功德，你们一点 都没有受宠若惊的感觉。要施恩不求报，我今天布施感恩， 我对你好了，我不去求回报，有什么好回报的？这是我本 来就应该做的，学佛人应该做的，不要去等人家回报，你 们对我也很好的，学佛人应该这么想，我对你们好是应该 的，等什么回报啊？如果我今天对这个人好过了，马上就 等着，看他明天怎么对我好啊？我昨天拿东西分给他了， 今天他有好东西怎么不分给我啊？
要与人不追悔。就是说，在人和人的接触当中不要让 自己后悔，永远不要追悔。讲几句话就得罪人了，马上跑 过去说“对不起，我不是这个意思啊”，这不是追悔吗？“我 刚才真不该讲这个话的，我怎么这么傻啊？我要被他看不 起了，我丢脸了”，追悔莫及。在处理人和人的关系的时候， 不要让自己有后悔的感觉，要好好做人。很多人在骂人的 时候恶狠狠的，骂完之后说，“对不起啊，你打我两个耳光 吧”，这不是神经病吗？你开始为什么不好好待人呢？善人， 人皆敬之。如果这个人是一个善良的人，每一个人都会尊 敬他，你想要人家尊敬你，你就必须做一个善人，善人就 是不做恶事的人，你今天还在做恶事，你就不是一个善人， 所以佛经上说“善男子，善女人”，天地护佑。如果你是一 个善人，除了人皆敬之，人人对你很尊敬，天地都会帮助 你；福缘随之，你有福气的缘分一直跟着你；众邪远之， 很多邪恶的东西全部离开你；天地有情护之，每个人都跟 你很好，每个人都很爱你，佛菩萨、护法神卫之。如果你 是一个善人，想想看，你有这么多的好处，而且所作必成， 一个善良的人，会得到大家的帮助和护卫，他做什么事情 不能成功呢？
你们今天善不善啊？动小脑筋就是不善。动小脑筋的 人以为人家不知道，实际上人家心里全明白，然后人家就 不理你，看不起你，就觉得你是小人。所以，这个人不会 进步，不会得到人家的帮助，不会得到人家的尊敬，天地 鬼神也不会尊敬你，谁来护持你啊？动小脑筋的人多可怜。
要真正地去理解佛的理论，不是假心假意地去理解佛 的理论。佛的理论是什么？要懂得诸恶莫作，众善奉行。 而且学了佛的理论之后，还要懂得实修是为本啊，就是说， 你要真正地修行，而不是今天为了某一个目的修行，如果 你不是实修，那是得不到感应的。你们下面坐着这么多人， 有几个是家里好的、没有出事的、没有问题就过来修心的？ 都是家里有问题才来修心的，那就不是实修，如果你是实 修，你就会得到学佛教理和作用的效果。教理是什么？就 是懂得佛教的理论，懂得学佛的真正作用，所以，效果就 出来了，当有了效果之后，你就能验证你的修为境界。
理论讲起来容易，在实际生活中运用就很难了。今天 师父上完课后，你们就可以用一用。比方说，待会儿人家 给你们送饭菜过来，你们要感恩人家，别人给你端板凳、 倒杯水，你特别感恩人家，心里会特别舒服。佛理用了之 后，实用效果就出来了，你会觉得：我怎么变得这么友善 呢？我怎么能这么感恩人家？因为你已经得到了效果。
要感恩人家，人家帮你一点，你就恨不得把家里的东 西都送给人家。观世音菩萨帮了我们小的、大的很多事情， 我们都要心存感恩。不要因善小而不为啊，就是不要以为 做的善事很小而不去做。人家暗中关心一下你，你们谈恋 爱的人更要当心，人家的一点小小的关心都说明人家的心 是用在你的身上，你们要感恩人家，不要看不到，不要没 有感觉。没有感觉的人就不容易开悟，觉悟，就是先有觉， 后有悟。
经常感恩人家，你慢慢就会知道自己修得好不好；经 常学佛，你会慢慢觉得自己的境界在哪里。菩萨是这样说 的、做的，你也是这样做，那你肯定在行菩萨道；你把人 家不当回事无所谓，那你就是在人间；人家对你好了，你 还要骂人家，那你就是畜生；人家对你好了，你还要在背 后阴人家，那你就是鬼了。自己就知道自己在哪个道了吧？
有众生拿了好东西，他大发悲心，感恩别人，就是没 有分别心。如果一个人得到了利益，他发悲心，觉得他这 个利益要给大家一起分享，没有分别心，对谁都是这么好， 心中完全不要等任何的回报，我今天得到了好东西，“来来 来，大家一起吃”，你没有想去得到别人的回报，实际上你 这个大悲心就成功了。过生日时人家送给你的蛋糕，你为 什么要和大家一起吃啊？那就是大悲心、平等心，众生分 享，但是有没有人直接把蛋糕拿回家，只给自己家里人吃 的？有，这种人就是没有慈悲心的人。要懂得有好东西的 时候和大家一起分享，培养自己的平等心，没有分别心， 而且你这个大悲心甚至可以用来平等地去对待马路上的乞 丐，在马路上的乞丐，你都要蹲下身去给他钱，那你这个 人就没有分别心了。
师父跟大家讲，这份供养如来的心，就是说我们今天 在观世音菩萨面前，我们供养观世音菩萨，我们在马路上 供养乞丐，你这个心要一样地觉得这个世界上人都是平等 的，人都是这么可怜，人都是这么慈悲，这样的话，你才 能完全一样地虔诚。很多人给人家几毛钱、几块钱的时候， 是把钱扔出去的，而供养佛菩萨的时候，他就双手合十放 上去，实际上这个人就是没有平等心。你们接电话的时候 就是这样的：“您好！东方台。啊——是师父啊，师父好。” 平时接听别人的电话，语气变了：“你找谁啊？”你们这种 态度就叫没有平等心，你们有善心，就应该接听每一个电 话的时候，都把对方当成师父一样。看看吧，你们的毛病 出来了吧？
你不能完全地虔诚，你就得不到圆满的大法施。你是 在布施吗？对，但是不圆满。你是在念经吗？是，但你念 经念得不好，不圆满。所以，我们所有做的法施、无畏施 都要圆满，要尽量做得好一点。举个简单例子，一个蛋糕 切得小小的，尽量每个人都能分到一点吃，那就是圆满。 不圆满是什么？就是每份蛋糕切得太大，最后还有三个人 没有吃到，人家说“没有关系”，可自己心中总觉得亏欠了 人家，感觉不圆满。在圆满和不圆满之间，自心先要圆满， 你才能让人家得到圆满。自己良心上都过不去的事情，你 怎么能够让人家得到圆满呢？