今天跟大家讲，学佛的人首先要懂得忏悔。如果一个 学佛的人他不知道自己做错了，他就不知道忏悔，因为不 想忏悔的人，就是不认为自己是做错了，用自己的心来明 白自己做错了事情，这个人才会忏悔。佛菩萨永远是慈悲 众生的，永远不会放弃对众生的救度。也就是说，今天你 做错了，当你忏悔之后，菩萨还是救度你的，因为你是有 缘众生，你是跟佛菩萨有缘分的，佛菩萨才会救度你。当 你学佛的缘分成熟了，你一定会得到救度，最后你自己才 会知道，原来是你自己救了你自己。因为当一个人在不断 地忏悔之中，他才能感觉到自己有救，大家想一想是不是 这样？夫妻婚姻破裂，感情上出事情，家庭有问题，这些 问题发生的时候，你如果自己忏悔说：“我做错了，这个事 情是怪我，是我不好。”实际上，这个时候你就能够自己救 度自己，当你知道自己做错的时候，你才会把佛当成一面 镜子，因为当这面镜子照着你自己的时候，你渐渐地就会 明白自己。一个人只有把佛放在心中，时常照见自己的心， 师父指的是外心和内心，你才会明白自己，学佛人才会明 心见性。当一个人后悔了、忏悔了，说我以后不再做这些 事情的时候，这个人才算是一个明白自己的人。很多人做 错事情，还拼命地执理，以为自己做的是对的，这个时候， 你就会不认识自己、看不清自己。
学佛人明心见性，就是要见证自己的佛性。你今天的 心明白了，你就看到了自己的本性，你今天的心非常懂得 佛性，你在心里就拥有了佛，所以，修行要跟智慧、慈悲 相结合。修了半天，自己还是一个没有慈悲心的人；修了 半天，自己碰到事情就要跳，还是一个没有智慧的人，那 么你怎么能够在人间来度化众生呢？不能度化众生，你就 离开了众生，因为你没有智慧去接近众生，去度化别人， 所以你慢慢地会离开众生。就像一个母亲一样，你没有办 法去接近孩子，你慢慢地就会失去孩子，你没有办法经常 跟孩子沟通，时间长了，孩子就不会听你的话。夫妻也是 这样，你没有办法跟你的老公沟通，跟你的太太沟通，时 间长了，你一定会失去对方的，因为你没有办法跟他讲话、 跟他沟通。很多领导不了解下面的情况，那些整天跟领导 接触的人，他就能一直在这个公司里工作，有些人跟领导 接触不多的话，他以为自己反正怎么样怎么样，时间长了， 他跟领导就会有隔阂，领导不了解他，最后做一些不符合 情理的事情，实际上最后吃亏的还是他自己。所以，从学 佛上来讲，我们要广结善缘；从做人上来讲，我们要多多 地和别人结缘。
人都有习气，每个人生来就有习气，你们坐在这里的 人，每个人身上的毛病多不多？自私自利是第一病，你们 告诉师父，你们每个人能够不自私一点吗？永远想着自己， 永远想着自己的家，都是自私自利的人，一点事情都要算 计，时间上要为自己算，争名争利为自己，在钱财上总想 着自己。所以，人的习气必须要断，而且要断后不起，也 就是说，习气必须要断掉，而且这种习气断掉之后不能再 有，如果还有这种习气的话，那你就是没有断掉。什么叫 忏悔啊？断掉习气，就是忏悔，断不掉，再犯同样的毛病， 那就是没有忏悔，念经也没有作用。
要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心。 邪迷心是什么？就是正的不做，做邪的。比方说，很多小 朋友去考试的时候，他记不住，就在手上写答案，或者做 记号，他觉得这个很开心，这个就叫邪，然后迷惑了你的 心。表面上是为人家好，实际上不是为人家好，这也叫邪 迷心。很多人在外面推销产品的时候，把产品说得天花乱 坠，好得不得了，实际上不就是为了赚人家一点钱吗？这 个也叫邪迷。你有本事，真心真意地全部付出，我不赚你 的钱，我没有什么要求，我真的是为你好，帮助你身体好、 生活好，那才叫正心。狂妄心是什么？明明做不到的事情， 以为自己做得到。你们学佛人有没有啊？太多了，狂妄自 大，以为自己了不起，什么都能做，行吧，做出来行不行 啊？做错了，不肯承认自己的错误，总觉得自己永远是正 确的，这就叫狂妄心。不善心就是心不善良，听见人家不 好的事情，心里马上很开心，心想活该，就是没有善心。 嫉妒心，师父就不要讲了，谁都有嫉妒心，连一个小孩子 都有嫉妒心。恶毒心就是很恶的心，我想办法弄你，而且 要让你讲不出来，弄得你哭笑不得。这些不好的心一定要 去除，只要有这些心的人，他就是一个凡人，有这些心的 人，就称之为众生，没有修的人，就是众生。如果众生拥 有了这些心，那么你就是一个凡人，如果你去掉了这些心， 那你就是一个圣者。
学佛人要自性自度。自性就是要自己掌握好自己的本 性，自度就是要明白自己做了什么，就是自己来衡量自己， 自己要明白我们怎么样来度自己，那就是要改毛病。如果 你改不了这么多毛病，你就不能做到自度，不能做到自度 的人，时间长了，你怎么去度人啊？自度才能度人，自己 不能开悟的人，就不能自己度自己，所以度人先要度自己。 放下自己所有的心，师父刚刚讲到的那些心都不能有。你 们今天想一想，你们有没有邪迷心啊？有没有狂妄心？有 没有不善心？有没有嫉妒心？有没有恶毒心？这些心你们 有没有？放下所有的心，这个人就是真正地在修，叫真修。 真修才能真得，真心真意学佛的人，他一定能够真正地得 到佛法；假心假意学佛的人，他得不到真佛，天天来做秀 的人，他得不到佛菩萨的加持。所以，学佛做人，首先我 们要真，我们才能得。
学佛人应该“悯人之凶”，就是说，当人家碰到凶灾、 不好的事情的时候，要可怜人家。要“乐人之善”，就是说， 人家做善事了，你要很快乐地来接受。今天人家帮你忙， 要谢谢人家，要真的感恩人家，要很开心地接受人家给你 的这些善良的东西。人家给你们青年团做点饭菜来了，你 们有没有感恩心啊？到了时间就拿个饭碗过来了，要想一 想谁给你们做的？你们自己在家里做一个人的饭菜都不想 做，人家做这么多人的饭菜，要买菜、洗菜、切菜、烧菜， 做好了，还要装好带过来，容易吗？你们要想一想，要感 恩人家，要乐人之善，要很快乐地接受人家的善心，要谢 谢人家，这也是有功德的，这是做人的基本点。要“济人 之急”，就是说，当人家有困难的时候、有问题的时候，你 要接济人家，急人所难。人家很困难的时候，我要赶紧地 帮助人家。很多人看见这个人有麻烦了，马上溜走，怕惹 事上身，这种人能够帮助人家吗？要“救人之危”，就是说， 人家很危险、很困难、很可怜的时候，你要救人之危。要 懂得见人之德，要看得见人家的德性、道德，做人永远要 看得见人家的道德，看得见人家的道德，你自己才会有道 德，你看见人家好了，你自己才会真正地好。