学佛人修行的目标有两种，一种是远期目标，另一 种是近期目标。那么，修行的远期目标是什么？是为了 成佛。近期目标又是什么？是为了我们在人间能够消业 障、增福慧。近期目标就是要把握好自己的这个人生， 马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。
一个人学佛怎么样才不会走偏呢？首先要学得自 在，就是自己学佛后能够觉得很开心、自在。自由的人 才会自在，所以叫自由自在。因为你不自在了，所以你 不自由了，你的心就会被某一样东西卡住。要记住，有 很多人越修越不自在，修到后来脚不知道怎么放，话不 知道怎么讲，觉得自己左被别人看，右被别人说。当一 个人修到不自在的时候，心里就会有一种怪怪的念头出 来，什么念头呢？“我为什么要修啊？我这是为谁修 啊？我修心为什么到现在还烦恼？”实际上，这就叫横 生枝节、想不通。
修行的人修到后来想不通，横生枝节，如果今天想 不通这个事情，明天想不通那个事情，你的思维就会出 现障碍，就不能控制好自己的想法。反之，能够控制好 自己的想法的人，一定修得正。因为他觉得这个无所 谓，那个无所谓，“他在修，我也在修，没有关系的， 我修得不好，他会原谅我，他修得不好，我会原谅他， 这个无所谓的，本身就是在修行”，好了，这样你就会 越修越自在。
如果你经常这样想不通，你的思维就会受到阻碍， 你慢慢地就会有障碍。什么叫障碍呢？障碍比阻碍要大 很多。比方说，孩子的思维有阻碍，最多是一点点想不 通而已；如果这个孩子是智障，思维障碍，就算残疾了 吧？等到你的思维有障碍之后，你最后就会魔思不断， 就是乱七八糟的思想都出来了。魔是什么？就是想不 通。魔是黑暗的，而佛是光明的，所以，暗中一直想不 通，心里一直难过，又不肯讲出来，就叫魔思不断，这 样就会扰乱你们正常的修心环境，一定会让你们的心里 不舒服。
当你觉得自己修不好，自己怎么越修越烦恼的时 候，实际上，你的修心环境已经被扰乱了。你到观音堂 来，不想看见这个人，也不想看见那个人，你觉得这个 人是假的，那个人也是假的，好了，你心中的环境就被 扰乱了，接下来你的心中就会有很多的魔障出现。师父 经常跟你们讲，看人像菩萨，心中有佛；看人像魔，心 中有魔。所以，看谁都看着顺眼的人，那是菩萨；看谁 都看不顺眼的人，那就是心中有魔。学佛人不要看别人 不顺眼，一定要咬牙好好地学佛。
学佛人要戒掉三毒。三毒是什么？就是贪、瞋、 痴。这三毒很厉害，贪心害死人，恨心害死人，愚痴心 害死人。很多人因为想不通，然后做了一件愚痴的事 情，最后一辈子被关进监狱里。很多人就是看着别人有 钱，他自己心里难过，“为什么自己没钱？”好了，他 就去贩毒，抓起来就被枪毙了，一生就结束了。所以人 要懂得，一定要去掉贪、瞋、痴三毒。
要学会戒、定、慧，这叫“三学”。学戒律看上去 比较难，实际上并不是最难的，学“慧”是最难的。能 够严守戒律的人，戒得了自己不发脾气，不去恨人家， 不去看不起别人，这个人慢慢地就会有定力。如果你定 不下来，就是因为你还没有戒好。你没有智慧生出来， 就是因为你根本没有守戒，而且你的瞋念会很多。一个 能够定下来的人，再怎么样被别人讲，他照样笑嘻嘻， 再怎么样被别人骂，他也是善待，没有压力。有什么压 力啊？天塌下来啦？经常想一想，人生如梦，就是这点 时间，为什么还要被这些人间的五欲六尘压得喘不过气 来呢？
学戒，首先要懂得身口意不违背本性：嘴巴不骂 人，身体上没有不好的行为，脑子里没有对别人不好的 意念。学定，要不离自性本性。什么叫自性本性？就是 不管碰到什么事情，你只要用你的良心、本性定下来看 一看、说一说，那你一定就会得到本性的安定。一个人 怎么样能够得到本性的安定呢？首先要换位思考，替别 人着想。当你恨这个人的时候，当你想不通的时候，你 首先要想到：“他这么痛苦，如果是我呢？我会不会这 么痛苦呢？也会”，“他这么难过、烦恼，如果是我 呢？我也会这么烦”。这个就是不违背你的本性去理解 别人。因为你把什么事情都想明白了，你用自己的本性 来处理所有人间的事情，你的本性就会定下来。学佛人 不管碰到什么事情，都要用良心本性来做自己的护卫。
随顺得慧，这点很重要。什么叫随顺得慧？因为你 什么事情都顺着别人，什么事情都不跟别人拧着干，什 么事情都无所谓，你的智慧就来了，你就不会跟别人去 闹，不会跟别人去吵。你看打官司、闹离婚，跟家里搞 来搞去就是不顺了，他顺不了别人，所以他没有智慧， 才会把家搞得一团糟，所以他才愚痴。一个人越是愚 痴，就越是恨，恨了之后，就会更加愚痴。大家要明白 这些道理，把很多事情放开，你就会想得明白。把别人 都当傻瓜的人，自己一定是最傻的。所以，一个人要随 顺得慧，“随顺”就是什么事情都要随缘，顺着这个事 情的发展去做，那么你一定会有智慧。比方说，你们的 老板喜欢这么做，你就跟着他这么做，接下来你就有智 慧了。为什么？跟老板拧着干的人都被老板赶出去了， 你却留了下来，老板知道你理解他，老板就用你，你各 方面都好了，这难道不是一种智慧吗？很多事情要随顺 得慧。
世间的法律再多，也约束不了想不犯法的人。佛法 戒律再多，也约束不了一心想学佛向善之人。佛法戒律 多不多？多。怕学的人跑了，但是也约束不了真正想学 佛的人。一个人有信心一定要学佛，再难也会学佛，这 才叫道理。向善的人就不怕戒律。我今天学佛了，戒律 再多我不怕，因为我想修心，我想学菩萨，学菩萨就要 把人间不好的习气全部去掉，所以，再多的规矩、再多 的戒律，我都不怕。比丘尼有 300 多条戒律，比丘有 200 多条戒律，师父现在对你们大概只有几十条戒律： 坐要有坐相，笑声不要太响，眼睛不要乱看，耳朵不要 乱听，脑子不要乱想等。不就这点事情吗？叫你们要尊 敬师长，叫你们一心学佛多念经，就这点戒律。要懂 得，再多的戒律也约束不了我们一心向善的学佛之人。