涅槃真正的意思就是佛教讲的不生不死、不生不 灭。所以，和尚死的时候大家都不哭，因为这个和尚走 了，比方说某某和尚走了，他是上天了，他犹如回到了 自己的家。很多出家人，离开了庙，为什么他们喜欢经 常背一个自己的布袋到处去挂单？他自己知道，他今天 离开这里到那里，到那里又离开这里，实际上这就是人 的一生啊，来来去去一切皆空，就像人走的时候最后上 天一样，没有什么可以哭泣的。他离开了我们，走掉 了，他到另外一个庙里去了；他离开了我们，他到天上 去了：他到那个地方去结缘了。所以他就不会把这种生 死看得太重。走的时候，连被子都留下，都不是他的， 一生什么都没有，背一个小布袋走了，挂单去了，就是 这个道理。
人根本不会死，死的是躯壳，身体的灭度，实际上 灭度的是身体，死的是一个身体，但精神永远不会灭 度。你们看佛陀，你们说佛陀走了吗？没有，直到今 天，佛陀依然给我们留下来这么多的佛经，我们还学不 完呢。两千五百多年过去了，佛陀根本没走，他还在指 导着我们，他的精神永远在人间。走掉的是什么？只是 他的一个肉身。师父跟大家讲，因为人靠精神活着，如 果一个人没有精神，他就是一个活死人。现在的年轻人 就是因为精神死亡了，所以他看一切都是灰飞烟灭，觉 得绝望了，他自杀了。人活着一定要有精神。
师父告诉大家，涅槃有八大意味，实际上古时候的 经文当中叫“涅槃八昧”，就是说涅槃有八种法味，师 父今天只能跟大家简单地讲一讲。涅槃实际上意味着你 常住法、寂灭法、不老、不死、清净、圆通、不动、快 乐，八昧。第一，常住，结束了，在这个世界上涅槃， 就是你常住在人间，死掉了你的肉身骨头，你的精神还 是常住在人间。第二，寂灭，涅槃就是代表着你的身体 的结束。第三，涅槃代表着你不会再老。第四，涅槃代 表你没有死，因为你的精神永远活着。第五，涅槃代表 着你清净了、安静了，身体很干净，因为你不会用身体 再造业。第六，涅槃代表着你圆通，你把人间的一切事 情都做好了。第七，涅槃不动，心不动了，手也不动。 第八，涅槃代表你抛开了人间的烦恼，达到正等正觉， 让精神活在快乐中。这叫“涅槃八昧”。
一个人如果能够达到正等正觉，如果什么都想得 通，这个人就能够自主六根、六尘——自己就明白自己 的六根、六尘。眼耳鼻舌身意，嘴巴不能乱讲，眼睛不 能乱看，耳朵不能乱听……这个人如果能够控制住自己 的六根，就会防范于人间的六尘，所以欲望就会灭绝， 欲望就没了。所以，一个人如果能够控制住自己的六 根，不接近六尘，然后欲望马上就没了，业力马上会消 失，业力就没了，然后六道轮回在你这里也会消失，没 了，因为你已经把什么都看空了，你不会轮回了，所以 不生不灭的情景就出现了。
用现代话讲，如果一个想得通的人，别人跟他讲： “你老啦，你把这个钱留给孩子，你要多积蓄一点给孩 子啊。”他什么都想得通：“有什么生？有什么死？我 什么都不要，我要它干吗？”人到人间，一切都是暂时 的，都是借来的，自己一走，连自己的身体这个躯壳都 不是自己的。你是谁啊？你来的时候名字都没有。彻悟 了，这个时候业力没有了，六道轮回消失了，不生不灭 的情景出现了。因为你想通了，你没有生，也不会有灭 度。
所以，佛法的涅槃，实际上指的就是灭一切生死轮 回。师父跟你们讲的东西很深啊。涅槃就是指灭一切生 死轮回，达到无为安乐的境地。“无为”，就是我心里 已经没有行为，在人间行为上也没行为，心理行为也没 有。“安乐”的心态，我已经找到我最后最开心的时光 和地方了。所以想得通的人一辈子开心，想不通的人永 远活在地狱当中。所以人家说想得通的人走的时候也是 笑嘻嘻的，开开心心，不痛苦，那就叫涅槃。