过去你们经常听师父讲第八意识，实际上佛讲了九 个意识，九识。今天师父给你们讲“九识”。
佛讲“九识”，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末 那识、阿赖耶识、阿摩罗识（第九意识）。后面的三个 意识是超越人间的意识。这就是一个多层次的意识，人 对一个事物的意识产生之后是多层次的。菩萨在两千五 百年前已经能讲这些东西，菩萨绝对是天上的超天人的 智慧。眼睛看见东西，有意识。耳朵听见，人家告诉你 什么事情，你脑子在想“这是真的吗，是假的吗”，意 识就产生了。鼻子闻到东西，“这东西真香啊”，是不 是有意识？舌头吃到东西了，有意识了，“这是辣 的”，“好像这个鸡蛋不新鲜嘛”，嘴巴里舌头感觉 的，舌头是一个“味”。接下来是身，身体有意识吗？ 盲人完全靠自己身体感觉，他眼睛看不见，所以他的感 觉是很敏感的，他跟你握手可以知道你什么性格，可以 知道你多大年纪，他从你手的骨头、皮肤可以知道你几 岁。意就是你的意念。眼耳鼻舌身意——六根、六识， 就是六个意识。
末那识，第七意识。人有一个意识之后会到自己的 心里和脑子里有一种分别意识，叫分别识。你会归类 的，“我今天碰到这件事情是属于什么意识”。这个末 那识是“本无定体”，是飘忽不定的。它是根据你反映 到大脑皮层的一种意识来定应该归于哪类，是储存，还 是有反映，还是慢慢消化掉，还是怎样怎样。这是分别 识，把它分别出来了。
这个末那识——第七意识，是第八意识阿赖耶识的 “染分”。阿赖耶识是很深层的，在内心深处的，非常 深层，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。 末那识是阿赖耶识的“染分”，就是开始分别善与恶 了。第七意识末那识，用现代话说就是一个“检察 官”，来判别是好的还是不好的，在第八意识没有做之 前就辨别，法庭上讲的就是检察院，检查完之后，第八 意识就是“上法庭”了，就是“法官”。“而执为 我”，第七意识末那识是在分别当中，还有个“我”在 里面，还有“我”字，还有执著的“我”，“我”在分 别，“我”在决定这个是好事还是坏事，没有完全用你 的本性和良心。
而且第七意识还经常转到第六意识。第六意识是粗 浅的潜意识。人家告诉你这个人很坏，你一下子接受了 “他很坏”，你没有经过加工，没有经过第七意识末那 识“检察官”的检查，还有善恶缘的“染净”——意识 中污染和干净的成分，不是完全干净，也不是完全肮脏 的。所以自己有自己的意识，第七意识末那识就是这个 意识。今天跟你们讲第七意识，就是告诉你们，人在初 识——刚刚开始接触事物意识的时候，进入第七意识的 时候，在转境转识的时候，就是在判断“我现在收到的 这个意识是好是坏”，我自己来判断，“我”还在。
第八意识，阿赖耶识，是属于深层意识。意识生成 了，这个事情要初审，法院里面初审。第八意识是藏 识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八 意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里， 由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。“生灭 和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意 识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识 中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。比如，很多人 说：“你让我原谅他，我也原谅不了他；你让我不恨 他，我也不能不恨他。因为他太让我恨了，因为他太让 我伤心了，我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入 深层意识阿赖耶识中。
实际上，第六意识就是感觉，第六感。今天我去看 房子，一看很好、很舒服，第六感觉特别舒服，就是你 的感觉出来的。第六意识已经受控于天了，很多第六意 识特别好的人就很有灵感——“我和他一接触就感觉这 个人很好，很开心”，“我和这个人一接触就很不喜欢 他”，你的自我感觉就是第六意识在起作用。“我今天 感觉开车要闯祸”，就不开车了。过去有很多伟人， “我今天出去不要坐这个车，要换辆车坐坐”，结果那 辆车就发生爆炸——要被别人暗杀，他就躲过了。自古 以来很多人都这样。你的第六意识已经受控于天和地 了，就是第六灵感。
现在讲第八灵感。第八意识具有：“相分”——看 见之后心中就会自然分别。“见分”——看见这个事情 心中马上就能分出是好是坏，这个人实际上已经修到第 八意识了。因为你在自己的第八意识中已形成了一个固 定的辨别模式。我一看到这个人就知道他是好人，我一 看到这个人就知道他是坏人，我不想和他多接触。“自 证分”，自己来证明这个事物的存在，我认为他是好 的、不好的，用不着别人，自己自动会分了，叫自证 分。“证自证分”，就是证实自己的分析，证明它分的 是对的。
阿赖耶识就是已经进入深层意识，很难去除。对一 个人的印象，“这个人没救了，我不想跟他交朋友 了”，就已经百分之百进入第八意识了，你再怎么做得 好，他说你是假的，你再怎么改毛病，他说你是假的、 虚的，你就是在骗他。因为他的这个意识已经存在心 中，用现代话讲就是已经“戴着眼镜看人”了，看出去 永远是“有色眼镜”，人家真的在改了，他也不会相 信，因为意识已经进入第八意识当中。