普贤菩萨的第八大行愿是常随佛学。就是要以佛为 榜样，要对佛法依教奉行。师父教你们的不是师父自己 的理论，而是佛法的伦理，师父教了你们这些佛学理 论，你们应该懂得要依照这些佛法来做人做事。师父跟 你们说要慈悲，要请佛住世，那么你们天天念经，是不 是应该把菩萨请到心里啊？师父教了你们这么多，你们 要懂得以佛为榜样，依教奉行，好好地去做，如果听过 就忘记了，这种人是学不好佛的。
要诚心忆佛，就是想念伟大的佛。为什么很多人一 看佛陀过去的故事，一想到观世音菩萨，就会感动得落 泪？要知道，菩萨在人间是多么的不容易啊！在两千五 百年前，佛陀出去弘法多艰难啊！没有汽车，只有马 车，很多时候还要走路，你们想一想，那个时代，有多 少苦难要承受？你们要有这种慈悲心啊。想象一下，你 的孩子要到农村去一段时间，你做妈妈的想到自己的孩 子到那里去要受苦了，你就会掉眼泪。我们想到佛陀在 两千五百年前到人间来这么救我们，想到观世音菩萨到 人间来就这么慈悲地帮助我们，我们就会感动，就会掉 眼泪，这个时候你的慈悲心就出来了，你的心态就会 好，你的气场就会好，你的善良心就出来了，你还会恨 别人吗？
要诚心忆佛，从因至果。我今天骂人了，一定有恶 果；我今天做善事了，一定有善果。引得心智，很多人 的慈悲心是引出来的。就是说，你心中的智慧是因为你 懂得了因和果，你懂得了，你今天对老公好一点，老公 接下来会对你很好；你今天对老婆好一点，老婆也会对 你好；你今天用功读书，你考试的成绩就会好一点。
你们去看有些人烧饭就知道了，他们给人家做饭， 把那些快要坏掉的或者烂菜一烧，一股臭味就出来了， 把自己家里快要坏掉的东西烧出来给大家吃，这种人就 不叫做功德。你想对人家好，就要拿出真心对人家好。 过去我们的母亲、父亲做人都是把自己最好的东西送给 孩子，自己吃快要坏掉的东西，这才叫母亲。现在的人 把最好的东西留给自己吃，把差的东西送给别人，这叫 什么人啊？这哪叫学佛？
你们要好好地听听师父讲授的《白话佛法》，师父 以后要把这些佛法讲到全世界去，要让全世界的人都知 道什么叫善、什么叫恶。你把不好的东西送给别人吃， 你这种心已经是恶了，万一人家吃了肚子不舒服怎么 办？现在很多饭店里，把不好的、隔夜的菜混在新鲜的 菜里面烧，还卖钱呢，你一吃就会感觉到有不好的味 道。这些人是什么心啊？所以说十商九奸。要记住，诚 心忆佛，从因至果，引得心智，随之而学。因为你心里 的智慧开了，随之而学，马上就去学，常常如此，始终 不变。
普贤菩萨的第九大行愿是恒顺众生。你们想想看， 学佛做人做菩萨，你不能不顺着人家。现在人的毛病就 是什么事都跟人家拧着干，跟人家反过来说，你做什么 事情，我一定要跟你反着，好像不跟你对着干，我觉得 自己没有面子一样，这不就是神经病吗？所以，要以大 悲心、平等心“饶益一切众生”。就是说，只要是对众 生有利益的事情，你都要顺着它。有这种菩萨精神的 人，家里会吵架吗？家里会打架吗？这就是修养。你今 天对人家不客气、不开心，就叫没修养。修养是养出来 的、修出来的。
你们要懂得用平等心对待所有的人和事物，然后对 任何众生都要“承事供养”。只要我答应你做这件事 情，帮助你做这件事情，我就供养你。大家看看，普贤 菩萨的愿力大吧？你们肯这样吗？“这个人很讨厌、恶 心，我不要看”，如果你什么都看不顺眼，你怎么能够 有这个愿力呢？你怎么能够帮助别人、供养人家呢？这 能恒顺众生吗？而且最后那句话叫“敬父母乃至如来， 等无有异”，就是从恭敬父母开始，恭敬社会上所有的 人，一直到佛，都没有差别。
普贤菩萨的第十大行愿是普皆回向。菩萨做一切功 德都是为了一切众生，你们今天是学佛的人，做一切善 事也都是为了一切众生，所以，菩萨“愿令众生”，愿 天下所有的众生“常得安乐，无诸病苦”。想想看，当 你们生病躺在床上的时候，想去拿喝水的杯子，爬都爬 不起来，手不能动，腰也痛得不得了，可怜吧？当菩萨 看见人生病的时候，菩萨会很心痛啊，可是人跟人之间 有这种痛感吗？就是夫妻之间都没有。所以，一定要学 佛，要有菩萨的慈悲心，否则是没有这种悲悯他人的感 情的。
“欲行恶法，悉皆不成。”如果你是一个好人，你 想做坏事都做不成。如果你是一个好人，你会偷东西 吗？你会骂人吗？如果你是一个善良的人，你会对人家 不好吗？如果你是一个菩萨，你会恨人家吗？“所修善 业，皆速成就。”所以，你所修的所有的善业，很快地 就会成功。这就是告诉你们，当一条水槽没有石头沙子 阻挡的时候，水流没有阻力，会快速地流动，很快就会 水到渠成。
我们在心中要“关闭一切诸恶趣门”，要把自己心 中不好的恶全部关闭掉。“趣”是什么？就是人间自以 为要做的事情，认为是开心可以做的事情。“开示人天 涅槃正路”，师父现在就是在给你们开示人天涅槃正 路。为什么人跟天在一起啊？因为人要上天，所以，天 跟人一条路一起开辟。
“所做一切功德，皆因缘所生法”。要明白，这个 世界“皆因缘所生法”。就是说，在人间的一切，你喜 欢他，他喜欢你，他为什么跟你结婚？你为什么跟他好 不长久？全部都是因缘所生。为什么在“因缘”后面加 上了一个“法”字呢？就是说，我明白了这个道理，我 开悟了，这个是不是“法”啊？比方说，你很难过： “他怎么伤我这么厉害啊？”人家用因缘法跟你说： “这是你上辈子欠他的，你上辈子肯定伤他很深，说不 定把他杀死了。”用因缘法化解了吧？用因缘法跳出来 了吧？
“缘生无性，当体即空”。当一个缘分开始生出的 时候，是没有本性的。所以，一件事情做出来，它是没 有连带关系的。世界上的很多事情做完了，就结束了， 对不对？当你去体验、去做这件事情的时候，你会感觉 到这件事情是空的，因为你今天做了，过几年就没有 了。因为你今天生出来这个缘，你到走的时候就没有 了。很多人在澳洲买第一个房子的时候，因为是倾其所 有加上贷款买的，对房子很有感情，心里总在盘算着每 块砖大约 5 块钱，擦地板的时候，人都趴在地板上，够 卖劲了吧？最后房子卖掉了，不也是没有了吗？
“佛说功德，即非功德，是名功德”。佛在跟你们 说做功德的时候，都不是功德，因为“色即是空，空即 是色”，哪有功德啊？师父问你们，现在离婚的人，哪 有老婆？哪有老公？有过吗？有过，但是现在没有了。 那么到底有没有呢？没有。这不就是“色即是空，空即 是色”吗？做功德也是这样的，你把功德做完了，就没 有功德了。做功德是不能等的，我付出这么多，我要把 功德等回来，那是不可能的事情。