今天继续讲普贤菩萨的十大行愿。为什么说到普贤 菩萨呢？因为《礼佛大忏悔文》的最后是“南无大行普 贤菩萨”三称。很多人就问：“为什么《礼佛大忏悔 文》的最后没有提到观世音菩萨，或者其他菩萨，而是 普贤菩萨？”实际上，这个主要讲的是普贤菩萨的愿 力。我们念诵《礼佛大忏悔文》也是一种愿力，你说你 再也不做坏事了、你忏悔了，就是一种愿力。
普贤菩萨的第四大行愿是“忏悔业障”。只要在人 间，只要在六道里面，一定是有业障的。实际上，“忏 悔”两个字要分开来讲。“忏”是什么呢？就是忏其前 愆。当一个人做错事情的时候，他就会很后悔，后悔的 时候，先是想到这件事情“我做错什么了？”从这件事 情的根来看，就叫“前愆”，“愆”就是代表做错的事 情。然后呢，悔其后过，就是说，我非常后悔做错这件 事情所造成的后果。师父曾经讲过，一个人骂人，把人 家骂得气死了，他忏悔的时候说“我后悔去骂人的”， 这叫忏其前愆，“我现在非常后悔他死了”，这叫悔其 后过，这中间讲的还是一个因果。所以，你们每一个人 做人、讲话、做事情，凡是莽撞不考虑后果的，这种人 就需要念诵《礼佛大忏悔文》。不管是佛陀也好，还是 其他菩萨也好，他们对忏悔都有一个共同的理解力，就 是说，“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受”。如 果你的这个恶业已经形成了，你今天骂人，骂得人家吐 血了，你骂人的果已经出来了，那么，你已经有体相 了，就是说你已经把人家弄成这个样子了。“体”就是 体验、体会出来，已经暴露出来了，“相”就是已经造 成了这个后果，“尽虚空界”就是宇宙。如果你已经造 成了恶果，伤害到别人，整个宇宙空间都会知道。
为什么过去说“孝感天地”啊？孝顺父母、孝敬长 辈，你可以感动天地。那么，天地在哪里呢？是不是在 尽虚空、遍法界？法界，指的是我们人间。尽虚空是什 么？是指天上无尽无边的宇宙空间。就是说，尽虚空界 都不能容忍你们做了这么多的烂事，你们要忏悔啊。很 多人是躲在家里、躲在地下室做坏事，那么果报是从你 的心做了坏事之后慢慢地显露出来，报应没有那么快。 如果你在马路上做坏事，那么天上马上就会收到这个信 息，所以有一句话叫“你竟敢在光天化日之下做坏 事”。“光天”是什么？就是指的宇宙。头上三尺有神 灵，你竟敢在光天化日之下做坏事？你这个报应就是马 上被车撞死。很多人抢劫之后开车，“呼”地一下就冲 到了山坡下，车翻人亡，马上受到报应。
如果你的一生都在念佛，你能够灭掉八十亿劫的生 死重罪。这个念佛并不是说只念“阿弥陀佛”，念经也 叫念佛。大家听到“亿”这个量词，是不是会感觉很多 啊？就是说，一辈子能够念经的人，会化掉很多的劫 难。一辈子都在念佛的人，有什么劫、有什么难啊？过 去的尼姑、和尚就是从小出家，到庙里念经一辈子，他 们在庙里有什么劫难？看看我们在人间要吃多少苦，有 多少劫难啊？所以，佛法真实不虚，虽然你上辈子做了 很多的烂事，如果你这辈子能够像和尚、尼姑一样，你 就好好地念经、念佛、忏悔，你的这些重罪就会慢慢地 化解掉。举个例子，你们秘书处的这些小朋友，如果你 们过去在生活上、工作上、家庭中做了很多的重罪，你 们现在开始念经、忏悔，你们天天在观音堂做功德，那 你们有什么劫啊？很多灾劫就这么化解了。
“拔一切业障根本，得生净土陀罗尼”，你们的重 罪已经种在你们的八识田中，已经不是消掉的问题，而 是要拔出来。你们的恶业已经种在你们的八识田中了， 说句不好听的话，如果你们很多人过去偷过东西的话， 你说念念经就能够念掉这些恶业吗？那是念不掉的。你 要忏悔：“我要把这个恶根拔出来，我许愿我永远不再 偷东西了。”这样的话，你才叫“拔一切业障”啊。
为什么经文叫“拔一切业障”？就是说要把恶业从 你的心中拔出来，从此没有这个业障的根了。拔一切业 障的根本，就是把最里面的肮脏的东西全部拔出来， “得生净土陀罗尼”，就是得到往生净土陀罗尼世界。 很多人连《往生咒》的标题全称都不会念，现在明白了 吧？你们懂了标题的意思，再念经的时候感情就不一样 了。我过去在感情上做了太多的烂事，我现在坚决不能 再在感情上出问题了，我坚决不能再做坏事了，我要改 正自己的毛病，我要彻底地拔掉这些恶根，这就叫拔一 切根本。
所以，人能够念佛持咒，业障自除。十小咒也是菩 萨的经文，有些人不懂，说那是咒语。“咒语”和 “咒”是两个完全不同的概念，比较大的“咒”称为 “经”，比如《地藏经》、《礼佛大忏悔文》等，那么 小的经文就称为“咒”，不是“咒语”。好比西方人说 的“神”和我们中国人说的“神”就不是一个概念。我 们中国人说的那个“神”是什么呢？比如地神、天神， 或 者 一 个 小 的 鬼 神 。 而 西 方 人 讲 的 “ 神 ” ， 是 “God”，是上帝，是最伟大的、最高的、无形无相 的。咱们不能把这两个意思搞错。
修行和修心一样的重要。过去的人修行不是很多， 主要是念经、念佛，和尚和尼姑一辈子基本上都是念经 和念佛。但是，现在人做的动作越来越过分了，人在行 为上做了很多不好的动作，所以必须要修行和修心并 进，因为你做了坏事的行为，你也要把它修掉。我们小 时候在课堂上，做错了一个动作，做错了一件事情，老 师就会叫你放学后留下来擦黑板，这就是让你用好的行 为来改变你不好的行为，用好的思维来改变你不好的思 维。你今天讲错话了，老师叫你重新说一遍，是不是在 改变你的口业啊？道理就是这样的。
念佛、念经法门，无论是利根还是钝根，利根就是 很聪明、很有智慧，钝根就是傻傻的、还没开悟，就是 不管你是什么根器，是业轻还是业重，只要你好好地念 佛、念经，都能够往生极乐。当然这是有一个原则的， 那就是没有恶业和不造新业。