师父继续给大家讲修心的要点。一个人想修心，那 么要点是什么呢？就是自了自己的烦恼和习气。烦恼多 不多呀？天天有。身上的习气多不多呀？多。什么是习 气？一般指的就是坏习气：骂人、生气、讽刺人家、只 想吃好的不想吃坏的、只想赚进不想拿出等等，这些都 是属于坏习气。听得懂吗？所以要自了烦恼和习气，这 就是修心的第一步。用白话讲叫烦恼少一点，修心的功 夫就多一点，越修越有力量。烦恼越少的人，他的功力 会大。整天烦恼的人是修不好心的。比如你们今天到这 里来听师父讲课，是不是修心？如果你脑子里都是烦 恼，你能听得进吗？你修得好吗？如果你今天来了脑子 里都是烦恼：孩子的事、家里的事、单位里的……人虽 然坐在这里而心不定，你说能修得好吗？我告诉你们， 人坐在这里，脑子不在这里，就是烦恼障。什么叫烦恼 障？烦恼障碍了你。所以习气要修，越修越有力量。要 把习气越修越少，把烦恼越修越少。这里面有个道理， 是什么道理呢？是回光返照。师父给大家讲什么叫回光 返照？这个人生病一年了，忽然之间醒过来了，脑子很 清楚，大家都以为他好了，但很快就走了，这就叫回光 返照。你这个人一辈子糊涂，忽然之间脑子很清楚了， 精神抖擞，这个就叫回光返照。一个人平时很可怜的， 忽然之间他什么都想通了，开始笑人、笑天笑地了，这 个人就是回光返照。在这里给大家讲什么是学佛当中的 回光返照？当你学佛学了一段时间，你并不明白，并不 真正的理解所学习佛法的道理。当你走过一段时间，你 再回过头来看一看你过去走的路，你就明白了：“我学 习佛法的那几句话原来是讲我过去的坏习气呀，我明白 了。”就像你们过去抽烟一样，你现在学佛了之后还会 抽烟吗？你们过去经常发脾气，动不动就讽刺人家，你 们现在跟随师父学佛了之后，你们把这个光回过去再照 一照你们的过去，现在知道自己做错了，这就是回光返 照。用佛光照一照你们过去所做错的事情，照一照你们 那些肮脏的灵魂。谁没有做错过？看见人家掉在地板上 的钱会不会捡？会不会拿？这就是灵魂当中的肮脏。师 父告诉你们，占人家便宜的人实际上损失是最大的；布 施出去的人实际上占的便宜是最大的。师父用人间法来 讲，师父今天布施出去做的是最多的，所以我受到了百 万人拥戴。人家看见师父都那么尊敬师父，因为师父是 布施。如果我今天说来一个人师父收一百元，你们想想 看师父会是什么形象？人要有骨气呀，修心更要有骨 气。师父给你们讲过东方台观音堂这里是一个干净的游 泳池，是让你们沐浴佛的阳光的一个莲花池，如果这个 人身上非常肮脏，身上长的都是疥疮，这个人到游泳池 里来游一游，谁还会再来游呀？如果师父没有法力的 话，全世界这么多的人一念经，为什么师父马上就到他 们的家里去帮助他们？不是师父的法力无边，是佛菩萨 的法力无边，是观世音菩萨的法力无边，是佛法无边， 明白了吗？不要贪小便宜，贪小便宜的人一定会吃大亏 的。过去的电影里面、过去的小说里面还少吗？拿了人 家一点东西，接下来被人家牵着鼻子走，叫你干什么就 干什么，最后东窗事发判刑枪毙。不要去占人家的便 宜，学佛的人要懂得道理。明白了吗？
要克除自己心中的妄情。什么叫妄情？就是妄想的 情感。妄念，不应该去想的就叫妄念。不应该做的而去 做了，也是你的脑子里面先有不好的东西想出来的。明 白了吗？不该想的事情你们去想了吗？不该做的事情你 们去做了吗？你们谁敢说“我没有想过，我没有做 过”？想一想，后悔呀，来不及了。师父希望你们永远 要记住，要相信佛法无边，不能去做那些不应该做的事 情。痴心的人才会妄想，所以叫痴心妄想。贪瞋痴的 “痴”就是这个“痴”呀，愚痴呀。用现在的话讲就是 傻掉了，脑子坏掉了。
不能住相修持。就是看见周围的这些境界你来修， 你是修不好的。比如你今天孩子生不出来，住相了， “哎呀，今天没有孩子怎么办呢？”这个心就留在孩子 生不出来的这个问题上，然后就拼命地求呀求。修心为 了生孩子，孩子一旦生出来了，目的达到了，她就不好 好修了。所以不能住相修持，明白了吗？如果这位老妈 妈来，单纯的是为了长寿，一旦等她走了，功德就没有 了。因为她所有的念经都用到她的长寿上面了，而等到 她走的时候她的境界就上不去了。这叫丢了西瓜捡芝 麻。老妈妈现在要修什么呢？要好好修，要把自己修得 干干净净，要修到天上去，要把境界提高，这样修的话 你的寿就会越修越长呀，用不着求寿你的寿就会长的， 而且走了还有依靠。因为你修的全部都是到上面去的， 而不是到下面去的。如果单单就求一个长寿的话，在人 间也就这么一段时间，那么按照你的身体、体质来说， 就算给你活一百岁，你还能再活下去吗？这个房子就算 让你住一百年，你还能住下去吗？下雨了，漏水了，什 么都不行了，这个房子要拆掉重新造了，你怎么能再住 下去？人和房子一样呀，如果没有诚信的人就像一座没 有脊梁的房子、没有地基的房子，一晃就会倒塌的。人 家一说就不念了就是这个道理。房子要有脊梁，人也要 有脊梁，这个脊梁就是相信–“我相信观世音菩萨一定 能救我”。师父从来不让你们求财。师父让你们求什 么？让你们求事业、前途，因为它都是连在一起的，但 是这也是凡人俗子所求，如果真的修得好的人连这些都 不要求。举个例子：做小生意的人辛苦得不得了，天天 求生意好。如果生意好了，忙得个贼死，累得浑身酸 痛。对不对？我不求生意好，我无所谓，如果好那是自 然的事情，如果不好没关系，这一点钱也够用了。因为 不是你求来的财，如果你硬去求，你要加倍的力量去偿 还。也就是说你今天加班得到的钱，那你一定要比别人 干得多，你干得多你就消耗得多，你的身体就损失的 多。对不对？
接下来师父给大家讲，平时要随遇而安，遇到境界 就要逢缘。今天别人对我忽然之间不好了，我就随缘； 今天忽然出了什么事情了，我随缘；今天我摔了一跤， 哎哟，我躲过了一关，我随缘，这叫逢境随缘。就是逢 到境界的变化，我随这个缘分。你愿意跟我好，我们就 好下去；你不愿意跟我好，我们就交个朋友，说不定有 一天你是我的，是我的终究是我的。你们年轻人谈恋爱 应该抱着这种思想，而不要选择“你把我甩掉了，我就 天昏地暗，痛不欲生。”神经病呀？那是电影里的。现 实当中不要去想那么多，是你的就是你的，不是你强求 得来的，强求以后都会离婚。明白了吗？一定要懂道 理。要学会克己不发。什么叫克己不发？克制自己的毛 病，克制自己的习惯、脾气不要发出来。经常要想想自 己的身心。身心是什么？身心都是幻妄。我今天心里想 的事情，我今天身体所享受的一些东西都是幻觉。一会 儿有，一会儿没有，这就叫幻觉。就像一个小孩子拿到 一百块钱的时候开心得不得了，买了东西之后，找回来 的只有几个硬币。这就是幻觉。因为钱你不能把它留 住，这个命也不能把它留住–都是幻觉。所以需要实体 实性。什么叫实体实性？就是实实在在的身体，实实在 在的心灵。我今天是一就是一，是二就是二，我对得起 自己的良心，对得起自己的身体。人很难没有自我。当 你把自己忘记了，“我已经没有我了，我今天已经不是 我自己了”，你哪里来的烦恼呢？你的主题思想没有 了，你把自己的主人翁没有了，你说你哪里来的烦恼 呢？就没有烦恼了。人家骂我，因为有个“我”字；人 家打我，因为有个“我”字，所以你就把自己挡在外面 了，你就增加了烦恼。举个不好听的例子：神经病的时 候，就是不知道自己是谁，就算人家骂他，他也只是笑 笑。你说他有烦恼吗？没有烦恼了。当然师父不是让你 们做神经病，是要你们做人间一个忘我的人，忘我无私 的人。没有私心的人，把自己都忘掉的人是一个大智若 愚的人，才不会有烦恼。师父现在很开心：我没有我 了，我是大家的，心底无私天地宽，想得很开。没有自 我，哪里来的人生烦恼呢？无所谓了。你们就是因为有 “我”才会发脾气，如果没有“我”了，你再怎么骂也 无所谓。这就是要学的境界。明白了吗？
最后给大家讲，一定要看到自己是空的，这样才能 对付烦恼。一定要看到自己今天都是空的，就没有烦恼 了。很多人怎么对付烦恼呢？经常想“我有什么了不起 的，我有什么？我什么都没有，我本来就一无所有。人 家骂我，你骂好了，我无所谓的。”那你就空掉了。听 得懂吗？时间关系今天就讲到这里。