因为无所得，才能做到无所谓。有什么所谓？这个世 界，有你不多，没你不少，谢谢你跟我走一场，什么事情 过来了不就过来了？感恩他，让我学会了看人生；谢谢你， 让我懂得了什么叫男人，什么叫女人，什么叫孩子，什么 叫父母。只有在无所谓的时候，你才是快乐的。有什么了 不起的？
周老太太现在这么大年纪了，什么都无所谓了，对不 对？你还有名利思想吗？什么都无所谓了，就这么空空地 走了，走的时候，佛法能够让我上天，这就是最好的人间 福报，无所谓了。周阿姨现在无所谓了，开心了吧？过去 儿子骂你一句，你气得半死，你可以几年不理他，现在他 指着你鼻子骂，你也就冲他笑笑。无所谓了，你就快乐了； 你对这个人有所谓了，你就痛苦了。师父的这种佛的概念 只能一点一滴地帮助你们，如果一下子概念性的东西学得 太多，你们接受不了的，因为佛法的理论有相当的哲学性。
我们真正的快乐要心净才能常知是快乐，也就是说， 你的心里要知道这是快乐，你才快乐得起来；你自己连快 乐和痛苦都不知道，你怎么会快乐？很多人快乐到最后哭 了起来，对不对？要不感到这是快乐，一个再快乐的事情， 通过一定时间的磨合，等到他得到的时候，不觉得是一种 快乐了。
师父讲的这个话，你们好好去体会一下你们生活当中 的事情。举个例子，一个小孩子最喜欢吃酒酿，外婆把酒 酿做好之后放在那里，他每天把盖子打开，用鼻子闻闻真 舒服，过了六七天，等到酒酿做好了，他已经不要再闻了， 因为他被酒已经熏得头晕了。道理就是这样的，师父说的 都是真话。
你们要懂道理，不要让自己的心骚动。如果你的心如 如不动，你就什么都不怕。最怕的是心动，那是你产生烦 恼、快乐的根基啊。所以，心最好不要动，如果你的心动 了，你的身体就不健康了；你的身体不健康了，你的肉体 就受伤了；你的肉体受伤了，你就不会快乐。你们以为你 们心中想的事情，你们的肉体一定能够达到吗？很多人肩 膀举不起来，看看很近的地方，以为自己可以把东西拿过 来，你做得到吗？你做不到的。如果师父手一伸，就把东 西拿过来了，对不对？而你的手刚刚伸过去，因为你忘记 了自己痛，但是马上感觉肉体达不到心中想做的这件事情。
心安静，神能定。一个人的心安静了，神才能定下来。 身轻安，一个人身体轻快了，他才能感觉安全。身体不轻， 腿肿胀，手疼痛，眼皮沉重想睡觉，难过不难过？你的心 会安吗？师父跟你们讲的不单单是佛法，它是学佛的哲理 啊。所以，要等到这些假相全部克服之后，你自然会快乐。 如果心不安，心就烦，例如，师父讲了你了，你马上烦恼 了：“哎呀，师父看出我什么了？”你心里不安了，你的理 智大乱，嘴巴开始乱讲，动作乱来了，明白吗？
因为太多的人是求不到的苦。在人间，你求得到吗？ 你想求什么就有什么啊？你喜欢这个女孩子，你求她，她 就跟你好了？你想嫁给这个男的，你拼命求他，你求得到 吗？你想求这个房子，马上就行啊？今天你去租房子，一 看，这个房子我很称心如意的，十几个人在那里要呢，轮 得到你吗？这个世界没有称心如意的事情，所以，一定要 懂得，心要安，一个人才能没有苦。
我们有时候需要一些孤苦的日子，孤苦的日子是什么？ 就是有意地让自己苦一点。越苦，等你第二天开心的时候， 你就会觉得越甜，听得懂吗？让自己苦一点，有什么关系 呢？知道明天可以吃好菜了，今天吃得淡一点；想一想， 明天可以吃得更好了，感觉就不一样了。你们还这么年轻， 吃点苦怕什么？让自己孤独一点，没有关系。一个人在那 里，没有人理你，心里要不孤独。为什么很多人坐在那里， 半天不讲话，没有人理他，他照样很开心呢？因为他的心 不孤独，而很多人表面上风光，东讲西讲，往边上一坐， 就想到：这两天人家又来要钱了，我回去后怎么办呢？医 生叫我下星期去检查身体呢，我还不知道会不会有事呢？ 你说你孤独不孤独？经常苦一点，经常让自己的思维吃点 苦头，有好处的。
你们都知道师父为你们好，每个人都被师父讲过，讲 得很厉害，讲得有时候面子下不来。最近有一个人被师父 讲了几句，他一下子觉得面子下不来，结果他去跟人家说 三道四地讲，你知道人家怎么跟他讲吗？“就师父讲你这 两句话，毛毛雨啊。你知道师父怎么讲我们的吗？你没有 福气，被师父讲了这么几句，你就这个样子了，师父讲我 们，我们得到加持了。”那个人眼睛冲对方瞪了半天。什么 叫加持啊？其实一个人身上有病被对方指出，就是给他加 持。师父告诉你们，受不起，就是师父前面给你们讲过的 那句话，他是无主宰，因为把“我”看得太重了，他的身 体上就没有主宰他的力量，不能把自己看得太重。
师父实际上不愿意讲你们，师父为什么要这样讲你们， 是要去掉你们的傲慢心啊。你们都不懂的，你们来的时候， 个个都以为自己是不得了的，小艾还是北大毕业的，小陈 还是博士生，来的时候牛不牛啊？一个个都以为自己不得 了，眼睛都长在头顶上，现在师父把你们的眼睛全部给拉 下来，每个人都有脾气，要放下自己。师父讲你们，是为 了你们好，是去掉你们的傲慢心。师父对你们不严格，行 吗？要知道严师出高徒。
经常要让自己孤苦一点，包括自己身体的痛，都是好 事情。让你们牙痛痛，这里痛痛，你们就知道爱护身体了。 你知道很多人为什么会死的吗？就是因为一辈子没有什么 病啊，突然发病走掉了。经常这里痛痛、那里痛痛的人， 是死不掉的，因为他有所防备。要明白，吃点苦，有什么 关系呢？经常吃点苦，身体上有点病痛，不会让我们有多 余的贪念啊。
你们知道什么时候你们最没有贪念啊？就是躺在病床 上的时候，手拿不起来东西的时候，没人理你们的时候， 很孤独的时候，那个时候，你还会想着贪吗？当一个人吃 点苦，身体有点不舒服的时候，贪念就会少啊。一个男人 身体好了，出去以为自己神气得不得了，突然间生病了， 躺在病床上，马上觉得人生没有意思。这就是知无常，去 贪念。师父跟你们讲的绝对是精华，好好往脑子里进。要 明白，吃点苦，不会有多余的贪念，暂时的痛，会让我们 离开、回避人间的愚痴啊。
很多人本来还想干这干那的，有些人还想开生意，等 到往医院里一躺，浑身痛了，就想到人怎么会这个样子呢？ 那个时候，你还想开店吗？很多人本来不舍得卖房子的， 一看自己生癌症了，马上卖掉吧，本来为了五万块钱，一 千块钱的浮动他都不舍得让，一生病了，身体这么不好， 就不跟人家搞了。很多人打官司也是这样，打着官司生病 了，然后不打了，输了，打官司就叫愚痴。要离开、回避 人间的愚痴，最好的方法就是不要让一个人永远地顺利。
一个吃了苦头的人，就知道找方向了；一个不吃苦头 的人，一直顺利的人，最后就闯祸。很多当官的就是这样， 一帆风顺，好了，最后要么不出事，要么出大事。就是说， 一个人不要太顺利，太顺利会害死你自己。一个小孩子也 是这样，你不要让他太顺利，就是要让他吃点苦头。一个 孩子生出来，医生护士就让他吃苦头了，“噼噼叭叭”两下 就往屁股上打了，马上就开始哭。
只有在痛苦当中，我们才能有所深思，才会去想一些 问题；人不苦的时候，谁会去想问题啊？人家离开我了， 我才会想：我是不是自己也做错了？他为什么会离开我呢？ ——开始深思了吧？痛苦了才深思啊。
我们要去掉自私的固执，是难事，是非常难的。因为 人很固执，有时候人为了一点面子会损失很多，其实做人 学佛，只要人家说得对的，你就必须改。有可能别人说你 的时候，是菩萨在他身上叫他说的，执著会害死人。要改 固执非常难啊，你们女孩子为什么嫁不出去？因为太固执。 你们男孩子为什么娶不到老婆啊？也是因为太固执。不要 太固执，不要用自私和贪瞋痴的心态在人间生活，贪心重 的人，瞋心重的人，痴心重的人，不就是个大白痴吗？拼 命要去把假的东西争回来，不要恨的东西根本不要去恨， 到最后是恨死自己啊。
很多小朋友告诉师父，他小时候要一样东西，妈妈不 给买，他就每天不吃饭，最后饿得实在不行了，就趁妈妈 没有看见的时候，偷偷在冰箱里拿牛奶喝，最后拉肚子被 妈妈发现了，这不就是自己跟自己过不去吗？为什么死要 面子呢？
学佛就是要放下面子，就是要被人家讲，讲了就是要 开心，要无所谓，同时要改正。要学会粗茶淡饭过日子， 就像和尚、尼姑一样。粗茶淡饭，能吃多少就吃多少，无 所谓，这样就能留住幸福。天天随便一点，随意一点，你 就能留住幸福，你就能明白人生的幸福，才能真正理解人 生的幸福。
人不容易啊，你们想想看，长江后浪推前浪，现在全 世界这么多的人都要成为师父的弟子、入室弟子和徒弟， 但是要求是越来越高啊，所以你们必须要努力，你想阻止 人家那是不行的。你们想一想，过去就你们这几个人在里 面，你们是何等的快乐，现在有了这么多弟子，你们坐到 前面来了，对不对？你们不能排挤人家，不能嫉妒人家。 要记住，让人家进步，你会进步得更快。人家个个都在进 步，你就在进步，这就叫浪打浪、浪推浪。同样这个地方 一直有浪推你，你才会往前进啊。
师父今天跟你们讲的，主要是要懂得心里要法喜，要 真的开心，要笑得出来。真笑，你会自己很舒服；假笑， 就像跪在菩萨面前，假拜佛一样，很不舒服的。
希望你们好好学、好好修，你们以后要学会，当师父 在讲某一个人好的时候，你们要替他高兴，你们有功德， 你们都不懂的。如果你们心中一起嫉妒，比方说，他是一 个菩萨喜欢的人，是一个好人，师父一讲他好，菩萨都感 觉很好，如果你心里不舒服，你就跟菩萨背道而驰，你肯 定是损功德的；如果你说这个人好，你很开心，你就增加 功德了。经常去嫉妒人家的人，活得难受啊。不能有嫉妒 心，人家好了，你要觉得开心。你说人家都好，你自己脑 子里都是好的；你说人家都坏，你就是一脑子的坏水，这 难道不生恶病吗？这就要本心和佛心的光接在一起，你就 能找到光明。